| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 一家之论 | 指有独特见解、自成体系的学说或论著。 |
| 一概而论 | 概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。 |
| 一褱而论 | 见“一概而论”。 |
| 一览无余 | 览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
| 三余读书 | 充分利用一切空余时间读书。 |
| 上方不足，下比有余 | 比上不足，比下有余。 |
| 上篇上论 | 谓说话引经据典，有根据。 |
| 不刊之论 | 刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。 |
| 不易之论 | 易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不留余地 | 说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。 |
| 不知有汉，何论魏晋 | 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 |
| 不足挂齿 | 不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。 |
| 不足齿数 | 足：值得。表示数不上，不值得一提。 |
| 不遗余力 | 遗：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。 |
| 不齿于人 | 指被人看不起。 |
| 东壁余光 | 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。 |
| 予齿去角 | 谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。 |
| 争多论少 | 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。 |
| 争斤论两 | 指在细枝末节上与人相争理论。 |
| 争短论长 | 犹争长竞短。 |
| 争长论短 | 长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。 |
| 事不有余 | 谓达到极点。 |
| 令人切齿 | 令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。 |
| 令人齿冷 | 令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。 |
| 以尽吾齿 | 来度过我的一生.。 |
| 以快言论 | 以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。 |