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成语 解释 出处
péng bì yǒu huī蓬荜有辉蓬荜：蓬门荜户，简陋的房屋。使陋室增添光辉。明·吴承恩《西游记》第17回：“有劳仙驾珍顾，蓬荜有辉。”
chū shī yǒu míng出师有名有正当理由进行征伐。京剧《将相和》第一场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服；若是不献，再去征讨，方算出师有名。”
yǒu kǒu wú xíng有口无行有虚言而无德行。《后汉书·史弼传》：“窃闻勃海王悝……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣。”
sǐ yǒu yú xié死有余僇犹死有余辜。明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
dòng jìng yǒu cháng动静有常常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。《周易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
bǐ xià yǒu yú比下有余比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。清·沈复《浮生六记》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”
jǐng rán yǒu wù憬然有悟憬然：觉悟的样子。有所觉悟。《诗经 颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。”
pà guǐ yǒu guǐ怕鬼有鬼比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。清·李汝珍《镜花缘》第91回：“我最恶的是虫名，他偏要钻出来，真是‘怕鬼有鬼’。”
yǒu xīn wú lì有心无力有愿望和打算，但没有力量付诸实现。南朝·梁·惠皎《高僧传·义解·竺法旷》：“贫道必当尽诚上答，正恐有心无力耳。”
jué wú jǐn yǒu绝无仅有绝：绝对；仅：只。只有这一个；此外不会再有。形容极其少有。宋 苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有词理直气壮的样子。形容自以为理由很充分；说个不休。清 梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
yǒu lì yǒu bì有利有弊有好的一面，也有坏的一面。陆文夫《被女性化的苏州人》：“世间事总是有长有短，有利有弊。”
yǒu yǎn wú tóng有眼无瞳同“有眼无珠”。元·史九敬先《庄周梦》第一折：“都只因气送了人，到底成何用。谁知你有眼无瞳。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。清 张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
yǒu xíng kě jiǎn，yǒu shù kě tuī有形可检，有数可推推：推求。有形迹可检验，有数据可推求南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”
zhǎng yòu yǒu xù长幼有序指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。《荀子 君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì今朝有酒今朝醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。唐 权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。晋 潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名鼎鼎：盛大的样子。非常有名。宋 陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
bié yǒu tiān dì别有天地天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān别有天地非人间别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的。唐·李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
jìn tuì yǒu cháng进退有常常：规律。前进和后退都有规律。《鹖冠子 泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。数之稽也。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
chèn jiā yǒu wú称家有无称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
xiōng zhōng yǒu shù胸中有数指对情况有清楚的了解，心里有底。毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有\'数\'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
yǒu shí zhī shì有识之士具有才能和远见卓识的人。汉 刘向《说苑 善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里餽粮，士有饥色指远粮不解近饥。
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
zuò zuò yǒu máng作作有芒作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”
xiàng mén yǒu xiàng相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
ròu má dāng yǒu qù肉麻当有趣比喻去欣赏一些无聊的事。鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”
yǒu shēng méi qì有声没气见“有声无气”。茅盾《林家铺子》六：“林先生叹了一口气，过了一会儿，方才有声没气地说道：‘让我死在那边就是了……’”
hé zuì zhī yǒu何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
yǒu zǐ cún yān有子存焉焉：表示陈述的语气词。有儿子在。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”
fēng chài yǒu dú蜂虿有毒比喻恶物虽小，但能害人。左丘明《左传 僖公二十二年》：“君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
yǒu zuǐ wú xīn有嘴无心犹言有口无心。清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“别是宝玉有嘴无心，傻子似的从没个忌讳，高兴了信嘴胡说也是有的。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有则改之，无则嘉勉指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
yǒu yào yú shí有要于时对当时有需要战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“凡先王之法有要于时也。”
yǒu píng yǒu jù有凭有据既有凭证，又有依据。明 冯梦龙《喻世明言 陈御史巧勘金钗钿》：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。晋 张华《鹪鹩赋》：“鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅，将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如。”
wú yǒu lún bǐ无有伦比没有比得上。唐·李翱《卓异记·叙封禅并两朝》：“祖宗封禅，自古帝王，无有伦比。”
yǒu quán yǒu shì有权有势势：地位和权力。既有权力，又有地位。明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“从来有权有势的，多不得善终，都是如此。”
xīn zhōng yǒu shù心中有数比喻了解实际情况；心里有底。冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
yǒu mù wú dǔ有目无睹犹言有眼无珠。宋·苏轼《淮阴侯庙记》：“淮阴少年，有目无睹，不知将军，用之如虎。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利百害：泛指许多坏处。有许多坏处，没有一点好处。
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清 李渔《意中缘 拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理有条理；有次序；形容层次脉络清楚。《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
yǒu tiān méi rì tóu有天没日头比喻无稽言行。同“有天无日”。明 郎瑛《七修续稿 诗文 俗语本诗句》：“真个有天没日头，宋《神童诗》也。”
lǎo lái yǒu xǐ老来有喜指老年有喜事。
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将旧指将帅门第也出将帅。西汉 司马迁《史记 孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之内，必有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
yǒu shuō yǒu xiào有说有笑连说带笑。形容十分欢快。清 吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
yǒu chì nán fēi有翅难飞长着翅膀也飞不出去，形容陷入无法摆脱的困境。明·无名氏《杏林庄》第三折：“暗埋伏猛军四面围，纵然他有翅难飞。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
yǒu zhì zhě shì jìng chéng有志者事竟成者：人；竟：终于；成：成功。有志气的人；最后一定成功。南朝 宋 范晔《后汉书 耿渰传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
kāi juàn yǒu dé开卷有得开卷：打开书本，指读书；得：收获。打开书来看就会有收获。晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
yǒu shēng wú qì有声无气①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。”
yǒu shǐ yǒu zhōng有始有终有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
huò fú yǒu mìng祸福有命旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。宋·陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”
xiū duǎn yǒu mìng修短有命修：长；命：天命。人的寿命长短是由天注定的。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“命之修短有数；人之富贵在天。”
ruò yǒu suǒ sàng若有所丧若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
yǒu zhēng wú zhàn有征无战谓不战而胜。《晋书·乐志下》：“言宣帝致讨吴方，有征无战也。”
dú yǒu qiān gǔ独有千古具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。清 翁方纲《石洲诗话》卷七：“唐之李义山（李商隐）、宋之黄涪翁（黄庭坚），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陆游）、道园（虞集）皆未尝有此等议论，即使不读遗山诗集，已自可以独有千古矣。”
kēng qiāng yǒu lì铿锵有力形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
xiōng yǒu chéng suàn胸有成算犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。郑观应《盛世危言·商务》：“各口进出货物盈虚，以及市价涨跌，庶胸有成算，不为租客所欺。”
yǒu jiǎo shū chú有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。宋·龚明之《中吴纪闻·有脚书厨》：“［龚程］自幼读书于南峰山先都官墓庐，攻苦食淡，手未尝释卷。记问精确，经传子史，无不通贯。，乡人号为‘有脚书厨’。”
xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
yǒu zī yǒu wèi有滋有味指十分有味道，生动。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第18卷：“有许多话头做作，哄动这些血气未定的少年，其实有枝有叶，有滋有味。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu强中更有强中手比喻技艺无止境，不能自满自大。元 王晔《桃花女》第二折：“我想有这桃花女，怎显我的阴阳，只等问成了亲事时，不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手，恶人终被恶人磨。”
yǒu kǒu nán kāi有口难开有话不便开口说或不敢说。明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“如今我们来拿你去见阎罗王，只教你有口难开。”
hǔ shēng sān zì，bì yǒu yī biāo虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”
yǒu fàn wú yǐn有犯无隐犯：触犯。臣下对君主应采取直言进谏的态度。虽然有所冒犯，也不应该隐讳不言唐·严郢《驳议吕堙》：“公有犯无隐，引经正辞。上是其言，刑为之省。”
yě yǒu è piǎo野有饿莩饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“民有饥色，野有饿莩。”
yě yǒu è piǎo野有饿殍饿殍：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。唐·陆贽《祭大禹庙文》：“邦无宿储，野有饿殍。”
bāo luó wàn yǒu包罗万有犹包罗万象。郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“他所关心的事，真是包罗万有。”
wéi yǒu dú shū gāo惟有读书高高：高尚。只有读书求进取才是高尚的行径。元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“世上万般皆下品。思量惟有读书高。”
fèn fā yǒu wéi奋发有为精神振作，有所作为。《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”
nán shān yǒu niǎo，běi shān zhāng luó南山有鸟，北山张罗鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。
dào yì yǒu dào盗亦有道强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’”
chǔ chǔ yǒu zhì楚楚有致形容陈列整齐，富有情趣。清·余怀《板桥杂记·丽品》：“所居曲房密室，帷帐尊彝，楚楚有致。”
yǒu qiú sī yìng有求斯应斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》：“有求斯应，无德不亲，降灵醉止，休征万人。”
yǒu nǚ huái chūn有女怀春谓少女爱慕异性。《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
shēng sǐ yǒu mìng生死有命生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有绪见“井井有序”。柳青《狠透铁》：“起早贪黑地奔波，饲养上、副业上、保管上，样样项项料理得井井有绪。”
shì yǒu rú wú视有如无视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲他越发呆了。”
yǒu lái wú huí有来无回只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。周立波《暴风骤雨》第一部十三：“有这玩艺儿，慢说他‘种殃军’，他洋爸爸鬼子来，也给他有来无回。”
xìn ér yǒu zhèng信而有证真实而有根据。汉·许慎《<说文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”
dé wèi céng yǒu得未曾有从来没有过。唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
yǒu yī lì bì yǒu yī bì有一利必有一弊在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》：“但是，真如先哲之谓‘有一利必有一弊’罢，同时也开始了火灾。”
tú yǒu xū míng徒有虚名空有名望。指有名无实。明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
yǒu tóu yǒu nǎo有头有脑喻有头绪，有条理。

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