1.“脚踏两只船”我没那个本事；“朝三暮四”我没那种能耐；“寻花问柳”我没那种爱好；“拈花惹草”我没有闲工夫。520我爱你，爱你是我的最高境界：我爱你一生一世绝无二心！
2.湖光山色净化着心灵，让人与自然融合为一体；高原幽谷充实着灵魂，让人的境界更高一层；缤纷美景熏陶着性情，让人的灵感油然而生。世界旅游日，带上行囊，快乐旅游！
3.圣香的灵魂有一种奇怪的颜色，他看得清楚别人，别人的灵魂却无法与他交融.他所想的事往往径直超越了很多东西，隐隐约约接触到并非常人所能理解和逾越的东西.那个境界和思想都太寂寞了，所以圣香他……没有知音.藤萍
4.若一个人的文艺表演不但能体现阳春白雪，在面对普罗大众时，同样能引人入胜，那就达到了雅俗共赏的至高境界了。
5.他所记的不是山川表面罗列的一切,而是一山一水,一丘一壑足以引人入胜的境界。
6.若一个人的文艺表演不但能体现阳春白雪，在面对普罗大众时，同样能引人入胜，那就达到了雅俗共赏的至高境界了。
7., 腾达时的默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添，花却一定会雪中送炭。君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。
8., 每天都是崭新的，只是我们把日子过旧了。人生是一趟单程车，一路向前，永不回头。我们每天迎来崭新的岁月，却常在自己的蹉跎中，反复过着同样的日子。不要怨天尤人，改变才是出路。所有人共享着同一段岁月，却在不同的选择中分道扬镳。脚步向前，境界向上，人生才有希望。早安！
9.杭州西湖妙在天趣，苏州园林则贵在人工。在一个不大的天地里，因地制宜，沿阜垒土，种植花木，建造亭榭，由此而出现多样且幽美的画面，达到“不出城市而共获山林怡”的境界，此乃苏州园林的独特之处。
10.如果沟通是漆黑的深夜，那么语言便引着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通是通向一望无际的沙漠，那么语言是引领你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通是浩瀚无边的大海，那么语言便引领你走向乘风破浪的境界。
11.看着大海,我们的心胸似乎也变得开阔了在这种境界里,使人神清气爽,心旷神怡海水涨潮了,海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来有的升上来,像一座座滚滚动的小山;有的撞了海。
12.纯净而有力量，是很高的境界。复杂常常使人望而生畏，很多种因素混合在一起，叫人摸不着底细，以混浊佯作高深。
13.所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
14.军人追求快乐、享受快乐,人之常情、天经地义,但对快乐的追求不能是孩童派的、超然状的、乐而忘形的非理性快乐,必须是高层次、高境界的理性之乐。
15.天高云淡，一杯清茶，淡然的心态，悠然自得，实为人生最高境界也！
16., 于“思想的境界”上拜读到黄钟先生告别民族主义一文，雄谈快论，言议英发，读之如醍醐灌顶，十分佩服，接下来，勾起一些久郁在心中的话头，愿借此方宝地一白，以就教于高明。
17.随心所欲是种境界，但很多事还没到你随心所欲的时候，就必须低头。金星
18.生活的最高境界，并不是知道多少道理，而是听过了很多道理之后，依然过得随心所欲。七月
19.我摸索捏陶技艺多年，直到最近才领悟目无全牛的境界，可以随心所欲，不再受形象拘束了。
20.在如饥似渴的阅读中，我悟出了三大读书境界读品悟。
21.在如饥似渴的阅读中，我悟出了三大读书境界读品悟。
22.在追求梦想的旅程上，最容易说的话就是"我尽力而为了"，最难达到的境界就是"生命不息，全力以赴不止"。而也正因为难，所以人迹罕至，因而能够看到的风景，也美丽地令人窒息。
23.尽管在无数人迹罕至的地方风餐露宿了大半生，经历了数不尽鲜为人知的磨难，但是终于到达了大彻大悟的境界，所以大和尚在佛法上比国师都略胜一筹也就不足为怪了。
24.尽避在无数人迹罕至的地方风餐露宿了大半生，经历了数不尽鲜为人知的磨难，但是终于到达了大彻大悟的境界，所以大和尚在佛法上比国师都略胜一筹也就不足为怪了。
25.然而思想境界、人生阅历不同者在山水面前各得其所。
26.坐在软椅上，痴痴地望着流星，看它拖着它那条长长的、半透明的尾巴，那尾巴就像一条长长的洁白的丝巾；又好像嫦娥的飘带一样。然而流星却一闪一闪地好像在和你说：“我的生命虽然短暂，但很充实。”在这种神秘境界中我陶醉了！
27.唱山歌者不仅要音色优美,还要机敏过人,能借景生情,以物拟人,歌词押韵,入情入理,达到你唱我和,妙语连珠,对唱如流的境界。
28., 爱恋是一种妙不可言的行为，只需一个眼神便可传送秋波。爱情是一种最高境界神圣的东西，相互尊重行影不离。爱你是我一生的承诺，不论贵贱携手永远。
29.车坛取得的成功是许多人梦寐以求能达到的境界，但我们都知道他为此付出了艰辛的努力。
30.难道我刚才那就是所谓的返观内视,那可是前世的修行者梦寐以求的境界,在这里竟然如此轻易就能达到。
31.数万年后,各个位面世界的至尊或为了名垂万界,或为了百尺竿头更进一步,踏入那修真者梦寐以求的境界。
32.高频交易的骄人之处,就是有闪电之称的“快闪指令”,它使得技术派所梦寐以求的短线交易在闪电般的计算机速度中达到了短到分秒、快若闪电的迅捷境界。
33.黛玉说：感情是一种伤感，感时花溅泪就是感情的境界。曹操说：感情是一种美轮美奂，不爱江山爱美人就是感情的写照。李自成说：感情是一种悲壮，舍身自杀就是感情的表状。武则天说：感情是一座丰碑，无字的说明就是感情的释怀。
34.特别是哥特教堂,结构上采用尖券、正券和骨架的方法,造型上强调高纵的构图、玲珑剔透的雕饰,表现出“向上飞升”与“脱尘超俗”的崇高、神圣的境界。
35.修炼到通灵的境界,精神内守,五脏六腑,骨骼骨髓,都历历在目,如掌上观纹。
36.九重通灵的境界,就开始开发大脑的潜力,人的精神十分敏锐,几乎是可以看穿对手的一切生机状态,更能够自我内观,自己的五脏六腑历历在目,如掌上观纹。
37., 艺术家往往能够在别人司空见惯的东西上找到灵感，发现出美来，这说明艺术家们进入到子一定的境界才有收获的。
38., 艺术家往往能够在别人司空见惯的东西上找到灵感，发现出美来，这说明艺术家们进入到子一定的境界才有收获的。
39., 爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。
40.人们都喜欢月亮，然而月亮的境界却并不完全相同。月亮犹如君王脸，时而晴朗时而冰霜；有时雷公爷还突然来劲，弄个“擂鼓磨刀”，轰隆隆的雷声，铿锵锵的霹雳声，哗啦啦的倾盆暴雨声，令人心烦意乱、胆战心惊。
41.只要你有志于此,这种十全十美的境界你可以达到.
42.五师兄宫灿,出身豪门,从小就食用那些奇花异草龙肝凤髓,对于修仙大有裨益,现在二十四岁,也到了三才中期境界。
43.这里的人们在修炼到一定境界后,飞天盾地,排山倒海,上入青冥,下入九幽,弹指之间划破虚空。
44.“逆来顺受”，细细品味，境界啊！
45.剑神寂寞，他苦心孤诣地追求剑术上的出神入化，达到了让江湖豪侠仰望地境界，到头来得到的却是高处不胜寒的孤独。
46.剑神寂寞，他苦心孤诣地追求剑术上的出神入化，达到了让江湖豪侠仰望地境界，到头来得到的却是高处不胜寒的孤独。
47.关宝琮大师的博大胸襟、忘我境界,由此可见一斑。
48.理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。傅雷
49.我们爱一个，想一个人的时候，总希望对方也一样想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我！免得像我想你一样痛苦！
50.宝珠先生笔下的山水、松柏有咫尺万里的气势,这种境界离不开画家与自然的浸润涵养、默领神会,也离不开岁月流逝中画家丰富的人生感慨和独特的生命体验。
51.哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中被蒙蔽。
52.哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。
53.我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争......当我们挣扎的时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。李银河
54.意思是说,知道停止才有定力,有定力才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周详,思虑周详才能够达到至善的境界。
55.惜时多读有益书，学以致用才精彩；时光流逝不再来，珍惜时间莫懈怠；惜时做事要专注，积德行善奉献爱；惜时做人争朝夕，追求人生高境界。
56.其思想文化境界影响着艺术格调，传统艺术本身也蕴含着深刻的思想哲理和艺术境界。
57.作品的灵感来自自然，通过构图和笔墨表达特定时空的诗化意境，以丰富的传统笔墨语言表现山川和其蕴含的主题生命意识，从而追求既亲切大自然又有中国画底蕴的清澈明静的境界。
58.教师是老一代人与年轻一代人之间的连结环节，他应该跳板而已。如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书，那就可以断定，这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。
59.智慧，是一种财富；智慧，是一种经验；智慧，是一种境界。
60.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
61.人生：有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂。
62.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
63.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
64.李淳罡大声道：“剑来！”，徽山所有剑士的数百佩剑一齐出鞘，向大雪坪飞来。龙虎山道士合式千柄桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向牯牛大岗。两波飞剑。遮天蔽日。这一日，李淳罡再入陆地剑仙境界。烽火戏诸侯
65.文明美德如一缕温情阳光，照耀人生的每一个角落；如一把睿智的钥匙，为你打开成功的大门；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。
66.科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。冯友兰
67.阅读小说并不如一般人所想象的那么简单，而是一门困难而复杂的艺术，你不仅要有能力去体会作家非凡的技巧，更必须具有丰富的想象力，才能进入艺术家为你所创造的境界，领悟到更多的东西。
68.恍然大悟不仅是一种很愉悦的阅读境界，更是一种很高超的写作境界。
69.在如饥似渴的阅读中，我悟出了三大读书境界读品悟。
70., 如果沟通是漆黑的深夜，那么语言便引着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通是通向一望无际的沙漠，那么语言是引领你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通是浩瀚无边的大海，那么语言便引领你走向乘风破浪的境界。
71., 马三立一生都说相声,语言艺术已达到炉火纯青的境界了。
72., 文明是什么？文明更是一种精神。文明不仅仅是行为，更是一种发自内心的、崇高的思想境界，是一种道德、一种性格、一种理念，文明是快乐、是喜悦、是善良、是感恩、是负责。文明反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。
73.恍然大悟不仅是一种很愉悦的阅读境界，更是一种很高超的写作境界。
74.如果说执着是一种精神。那么放弃则是一种勇气和境界。得不到的或不该得的就该果断的放弃。匆匆的生命有限的人生，不允许我四面出击，分散自己的时间和精力。在大好时光中忙忙碌碌终无所为。
75.爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。
76.一曲春魂，心怀美丽，悠长的守望涌动着神韵的三月天，行云流水间梦断天涯，幽香的诗句在无我的境界里寻找远古的风雨，释放情怀，悠悠心曲流淌着水一般的文字。
77.参与精神运动，例如屏气凝神重复颂歌或咒语那样的运动，以求达到较高的精神境界。
78.那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。雨果
79.肖邦弹起琴来常常进入一种忘我的境界,只管弹下去,不到精疲力竭不肯罢手。
80.这种境界，即使人惊叹，又叫人舒服。
81.这种境界既使人惊叹，又叫人舒服；既愿低立四望，又想坐下低吟一首奇丽的诗。
82.这种境界，即使人惊叹，又叫人舒服。
83.忠诚是一种精神，即尽心尽力；为民是一种境界，即忘我境界；公正是一种态度，即照章办事；廉洁是一种品质，即清白做人。
84.建立一种基本的节奏并寻找属于自己的节奏才是技击的最高水平，大多数武术家精力过多局限在机械的模仿动作，若他们坚持固定风格的理论，那似乎是看起来比较有效的训练和格斗手段。但我并不认为能通过这种方法来成为武术家，能够随时随意的转变风格、动作和节奏才是技击的最高境界。
85.宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
86.做生意应坚持这样一个观点，就叫做获取利润之后的利润，核算成本之前的成本。学会让而不是学会送，商人的最高境界是让，送是慈善。
87.剑神寂寞，他苦心孤诣地追求剑术上的出神入化，达到了让江湖豪侠仰望地境界，到头来得到的却是高处不胜寒的孤独。
88.真情的交融，使师与生双方都同时感受教与学的无穷的趣味与自身的无法估量的潜力，使教学活动进入师生对话、充满生命活力的完美的境界。
89.谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
90.如此，即便再一次回到都市的繁嚣和喧嚷，精神与生命，获得的将是双重回归，而曾一度津津乐道的所谓“都市境界”、“都市品位”已荡然无存，不得不对它的浅薄做出某种无奈的批判，同时也为终日咀嚼身边小小的悲观而感到羞愧。
91.母亲是海,海纳百川.有体贴、有包容、有深度.无私奉献、鞠躬尽萃.母亲不仅成就了自己,也成就了我们.让我们明白了小爱、大爱、博爱的不同境界.
92.“凄凄秋风，轮轮落日”是曾样的情感呢？它的深沉与惆怅寄托着秋日的许多沉思与不解，毕竟是秋风瑟瑟，落日沉沦的一种境界。只能感叹，自然的给予由不得如此体会。
93., 我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争......当我们挣扎的时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。李银河
94.我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
95.建立一种基本的节奏并寻找属于自己的节奏才是技击的最高水平，大多数武术家精力过多局限在机械的模仿动作，若他们坚持固定风格的理论，那似乎是看起来比较有效的训练和格斗手段。但我并不认为能通过这种方法来成为武术家，能够随时随意的转变风格、动作和节奏才是技击的最高境界。
96.这一切,确实达到了“出世”境界,实非普通之人可以企及,也足令那些胆小慎微、城府浓厚、左顾右盼、私心杂念、阿谀奉承之辈感到汗颜甚至无地自容。
97.这一切,几近到达了“出世”的境界,实非普通之人可以企及,也会让我们为自己常有的胆小慎微、左顾右盼、私心杂念感到汗颜。
98.冬天，大雪纷飞。人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。
99.一旦下大雪，雪花纷飞，人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，雪的那纯净，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，变得纯洁而又美好。
100.如果说执着是一种精神。那么放弃则是一种勇气和境界。得不到的或不该得的就该果断的放弃。匆匆的生命有限的人生，不允许我四面出击，分散自己的时间和精力。在大好时光中忙忙碌碌终无所为。