| 谦受益，满招损 | 谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 |
| 满招损，谦受益 | 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。 |
| 家破人亡 | 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 亡羊补牢 | 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。 |
| 亡魂丧胆 | 形容惊慌恐惧到极点。 |
| 去故纳新 | 犹言去旧迎新。 |
| 瓜田不纳履，李下不整冠 | 经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。 |
| 招财进宝 | 旧时迷信指招引财神进门来发家致富。 |
| 进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 |
| 招兵买马 | 招收士兵；购买战马。形容组织扩充力量。 |
| 藏垢纳污 | 垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。 |
| 唇亡齿寒 | 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。 |
| 瓜田不纳履，李下不正冠 | 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。 |
| 花枝招展 | 招展：迎风摆动的样子。像花枝迎风摆动一样。形容妇女打扮得十分漂亮。 |
| 歧路亡羊 | 亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。 |
| 危急存亡 | 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。 |
| 金字招牌 | 旧时商店用金粉涂字的招牌；也指商店资金雄厚；信誉卓著。现比喻人炫耀的名义或称号。也作“金字牌匾”。 |
| 取乱存亡 | 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。 |
| 亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 |
| 多藏厚亡 | 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。 |
| 亡国之音 | 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 |
| 离经叛道 | 离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。 |
| 不打自招 | 原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。 |
| 齿亡舌存 | 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 |
| 自取灭亡 | 自己的所作所为导致自己的覆灭。 |
| 深文周纳 | 指苛刻地或歪曲地引用法律条文；把无罪的人定成有罪。也把不根据事实而牵强附会给人硬加罪名。 |