| 笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。 |
| 缘悭分浅 | 悭：欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见 |
| 进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 必由之路 | 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 |
| 本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 头上末下 | 第一次，初次。 |
| 末大必折 | 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 |
| 有缘千里来相会，无缘对面不相逢 | 缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。 |
| 始终一贯 | 自始至终都一样。 |
| 天缘凑合 | 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。 |
| 不由分说 | 由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。 |
| 贯彻始终 | 贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。 |
| 始作俑者 | 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 |
| 由浅入深 | 从浅到深。 |
| 善始善终 | 做事情有好的开头；也有好的结束。 |
| 强弩之末 | 弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。 |
| 末路穷途 | 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。 |
| 天末凉风 | 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 |
| 听天由命 | 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。 |
| 有缘千里来相会 | 人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见 |
| 报本反始 | 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。 |
| 舍本逐末 | 抛弃根本的；而在小事上下功夫。 |
| 明察秋毫之末，而不见舆薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 |
| 舍本问末 | 舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。 |
| 始终如一 | 自始至终一个样子。指能坚持；不间断。 |
| 终而复始 | 不断地循环往复。 |