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成语 解释 出处
chǔ zhī yí rán处之夷然处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。《晋书·王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。”
máo gǔ sǒng rán毛骨悚然毛：头发和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的样子。毛发竖起；脊骨透寒。形容非常恐惧惊骇。明 罗贯中《三国演义》第22回：“左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗。”
piāo rán yù xiān飘然欲仙飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜。宋·邓牧《伯牙琴·续补·自陶山游云门》：“奇诡万状，使人飘然欲仙，不知在人间世。”
yǎ rán zì xiào哑然自笑哑然：笑声。情不自禁地笑出声来。清·蒲松龄《聊斋志异·五羖大夫》：“质明，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也。”
hào rán zhèng qì浩然正气浩然：盛大、刚直的样子；气：气概、精神。指正大刚直的精神、气质。老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
bó rán biàn sè勃然变色勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“曰：‘君有大过谏；反复之而不听，则易位。’王勃然变乎色。”
zhū mò làn rán朱墨烂然朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋。清·江藩《国朝汉学师承记·贾田祖》：“田祖好学，多所瞻涉，喜《左氏春秋》未尝去手，旁行斜上，朱墨烂然。”
bó rán dà nù勃然大怒勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。东汉 班固《汉书 谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”
gōng dào zì rán chéng功到自然成下了足够功夫，事情自然就会取得成效。明·吴承恩《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！”
xiàng fēng mǐ rán向风靡然向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人们倾心向往唐·卢照邻《乐府杂诗序》：“于是怀文之士，莫不向风靡然。”
rán kāng zì zhào然糠自照然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。《南史 顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”
huǎng rán ruò shī恍然若失恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。清·李百川《绿野仙踪》第49回：“金钟儿听了这一番言语，恍然若失，心上愧悔的无地自容。”
xí guàn zì rán习惯自然惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
chuò rán yǒu yú绰然有余绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“道壹道人好整饰音辞。”南朝·梁·刘孝标注：“驰骋游说，言固不虚。唯兹壹公，绰然有余。”
hào rán zhī qì浩然之气浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
kǎn rán zhèng sè侃然正色刚直严肃的样子。
bù qī ér rán不期而然期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。宋 王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。”
dàn rán chǔ zhī淡然处之淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”
fěi rán xiàng fēng斐然向风见“斐然乡风”。汉·贾谊《过秦论下》：“天下之士，斐然向风，若是者何也？”
fěi rán chéng zhāng斐然成章非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的样子。也用以形容才干或声名显耀。先秦 孔子《论语 公冶长》：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
fěi rán xiāng fēng斐然乡风翩然地闻风归向。
fěi rán kě guān斐然可观斐然：有文采的样子。形容才干或声名显著。朱自清《经典常谈·尚书第三》：“这方面努力的不少，成绩也斐然可观。”
máo fā sǒng rán毛发悚然亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”
chàng rán ruò shī怅然若失怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。清 蒲松龄《聊斋志异 牛成章》：“主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。忠泣诉父名，主人怅然若失。”
kuì rán tàn xī喟然叹息喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。晋·陈寿《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。”
kuì rán tài xī喟然太息喟然：叹气的样子；太息：大声叹气。形容因深有感慨而叹息。战国·郑·列御寇《列子·说符》：“伯乐喟然太息曰：‘一至于此乎！’”
hán huī gèng rán寒灰更然比喻重获生机。然，同“燃”。《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉，不胜区区之至，谨冒死以闻。”
yǎ liàng huò rán雅量豁然雅量：宽宏的度量；豁然：开阔，通达。度量宽宏，品性豁达。《晋书·李寿载记》：“敏而好学，雅量豁然。”
chǔ zhī tài rán处之泰然处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
huò rán ér yù霍然而愈霍然：很快的样子。很快病就好了。鲁迅《父亲的病》：“只一服，便霍然而愈了。”
yī rán gù wǒ依然故我依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。宋 陈著《贺新郎 次韵戴时芳》：“谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。”
zì rán ér rán自然而然自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”
yì xìng àng rán意兴盎然意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。李健吾《雨中登泰山》：“一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”
máng rán ruò shī茫然若失茫然：失意的样子；若失：好像失去了什么东西。形容精神不集中；若有所失的样子。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”
huō rán shěng wù豁然省悟同“豁然大悟”。《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》：“祖曰：‘汝被我解。’马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。”
huō rán kāi wù豁然开悟同“豁然大悟”。晋·无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“初闻安师讲《般若经》，豁然开悟，叹曰：‘九流异议，皆糠秕耳。’”
huō rán dà wù豁然大悟形容彻底晓悟。唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
huō rán dùn wù豁然顿悟同“豁然大悟”。清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“贾豁然顿悟，曰：‘翁不知贾奉雉即某是也。’翁大骇，走报其家。”
tài rán chǔ zhī泰然处之形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。《续资治通鉴 元顺帝至正十七年》：“而陛下乃泰然处之，若承平无事，此事安逸所以为根本之祸者也。”
le rán wú wén了然无闻了然；完全。完全没有听见。
yí rán bù xiè夷然不屑夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“深公得此义，夷然不屑。”
cái qì chāo rán才气超然超然：超出别人。才能气质超群出众。宋·陆游《汉宫春》：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”
dào mào àn rán道貌岸然道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”
chǎn rán ér xiào冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”
chāo rán yuǎn yǐn超然远引见“超然远举”清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
xìng wèi suǒ rán兴味索然一点兴趣也没有。索然：毫无兴趣的样子。清 王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”
duàn rán chǔ zhì断然处置断然：果断坚决；处置：处理。坚决果断的解决方法。罗广斌《红岩》第八章：“大敌当前，只能断然处置。”
áng rán zì ruò昂然自若形容气宇轩昂满不在乎的样子。蔡东藩《民国通俗演义》第31回：“昂然自若，并不畏缩。”
fān rán huǐ wù幡然悔悟思想转变很快，彻底悔悟清·黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”
zhāo rán zài mù昭然在目形容大家看得明明白白。《魏书·杨播传》：“若率众一临，方寸各乱，人人思归，则郡围自解。不战而胜，昭然在目。”
yí rán zì zú怡然自足怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。《西湖佳话·孤山隐迹》：“三十余年，而从无一日不怡然自足，诚心甘心于隐，而非假借也。”
yí rán zì lè怡然自乐怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
yí rán zì yú怡然自娱怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。元·汤式《一枝花·题云巢》套曲：“怡然自娱，恬然自足，再不从龙化甘雨。”
chāo rán wù wài超然物外超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
suǒ rán guǎ wèi索然寡味寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。刘师培《论近世文学之变迁》：“然以空疏者为之，则枯木朽荄，索然寡味，仅得其转折波澜。”
chǎn rán yī xiào冁然一笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。清·汪琬《<渔樵耕牧图>序》：“然后徐展此图，以校其人物风景相似与否，夫也将为之冁然一笑也。”
xìng wèi xiāo rán兴味萧然兴味：兴趣；萧然：萧索冷落的样子。没有一点兴趣。宋·王禹偁《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
yǐn rán dí guó隐然敌国见“隐若敌国”。宋·阳枋《谢交割启》：“隐然敌国，咸称细柳之真；贤若长城，岂类棘门之戏。”
kǎi rán yīng yǔn慨然应允慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。明 无名氏《杨家将演义》第二十七回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
wèi rán chéng fēng蔚然成风形容某件事发展盛行；形成一种良好风气。蔚然：草木茂盛的样子。范文澜《中国通史》第三编第七章第八节：“日本国内，自望族以至一般文士，摹仿唐诗蔚然成风。”
fān rán huǐ wù翻然悔悟悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。宋 朱熹《答袁机仲书》：“若能于此翻然悔悟，先取旧图分明改正。”
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回：“须臾，李恢昂然而入。”
shuǎng rán ruò shī爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传论》：“读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
yì xīng suǒ rán意兴索然索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。《东周列国志》第七十一回：“景公意兴索然。左右问曰：‘将回宫乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。”
dà miù bù rán大谬不然指非常错误；实际完全不是这样。西汉 司马迁《报任少卿书》：“日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚主上。而事乃有大谬不然者夫！”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
yí rán zì ruò怡然自若喜悦而无拘束貌。三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”
kǎi rán lǐng nuò慨然领诺慨然：慷慨、爽快。形容很慷慨地答应下来。明·无名氏《杨家将演义》第35回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
qiǎo rán bù lè愀然不乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
shén sè yí rán神色怡然怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥。《新五代史·死事传·孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”
mò rán wú yǔ默然无语默：静默。不声不响，一句话也不说。明·罗贯中《三国演义》第52回：“鲁肃吃了一惊，默然无语。”
kài rán tàn xī忾然叹息忾：叹息，感慨。感慨叹息。晋·陆机《吊魏武帝文》：“见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。”
pēng rán xīn dòng怦然心动怦然：形容心跳。指由于受到某种事物的吸引；思想情感发生了变化。战国 楚 宋玉《九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”
yì rán bù dòng屹然不动屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。”
huǒ rán quán dá火然泉达比喻形势发展迅猛。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
huō rán què sī豁然确斯明白透彻。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注：“了无，则天地万物彼我是非豁然确斯也。”
càn rán yī xīn灿然一新灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。《宣和书谱·行书六》：“正夫以精忠相与图回至治，其所以持盈守成，而熙丰之盛德美意，灿然一新，正夫其有力焉。”
huǎng rán dà wù恍然大悟恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。宋 释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”
mǎn zuò jì rán满坐寂然坐：同“座”，座位。全场静悄悄的。清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”
qiǎo rán wú shēng悄然无声悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。唐 白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”
jì rán bù dòng寂然不动寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。《周易·系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
tīng qí zì rán听其自然听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
máng rán shī cuò茫然失措心中迷惑，不知怎么办才好。《宋史·夏国传》：“种谔在绥德节制诸军，闻夏人至，茫然失措，欲作书召燕达，战怖不能下笔。”
máng rán ruò mí茫然若迷茫然：渺茫，模糊不清。迷惑不解的样子。清·夏敬渠《野叟曝言》第62回：“弟前日闻先生正论，因久溺其说，锢蔽已深，竟茫然若迷，莫指一语。”
máng rán zì shī茫然自失若有所失而又不知所以的样子。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“子贡茫然自失，归家淫思七日，不食不寝，以至骨立。”
máng rán fèi jiě茫然费解茫然：渺茫，模糊不清。认识不清，不能理解。清·李汝珍《镜花缘》第82回：“只图讲究古音，总是转弯磨禄，令人茫然费解。”
kuì rán ér tàn喟然而叹喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
huò rán kāi lǎng豁然开朗豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
àn rán wú guāng黯然无光黯然：阴暗的样子。形容昏暗不明亮。秦牧《哲人 小孩》：“因为思想水平低下，作品也就难免黯然无光。”
jì rán wú shēng寂然无声寂静没有声音。明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何寂然无声？”
suǒ rán wú wèi索然无味索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”
mò rán wú shēng默然无声默：静默。不声不响，一句话也不说。西汉·司马迁《史记·梁孝王世家》：“于是景帝默默无声。”
huàn rán rú xīn焕然如新见“焕然一新”。唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”
hào qì lǐn rán浩气凛然浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”
fèi rán ér fǎn废然而返废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。庄周《庄子 德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
yì dì zé jiē rán易地则皆然易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”

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