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成语 解释 出处
zhèng ér bā jīng正儿八经正经，严肃而认真徐怀中《我们播种爱情》第一章：“我才当了四年骑兵，正儿八经地参加战斗也才十四五次。”
zhōng zhèng wú sī中正无私中正：正直。端庄正直，不存私心。春秋·齐·管仲《管子·五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”
zhèng sè gǎn yán正色敢言态度严肃，敢于直言。《明史 王竑传》：“十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》：“健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
cí yán yì zhèng辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
zhèng běn chéng yuán正本澄源犹正本清源。《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
zhèng zhòng xià huái正中下怀正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。明 施耐庵《水浒传》第63回：“蔡福听了，心中暗喜：‘如此发放，正中下怀。’”
míng gōng zhèng yì明公正义见“明公正气”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第77回：“若遇着买花儿东西，明公正义问他要。”
cí yán yì zhèng辞严谊正同“辞严义正”。元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
zhèng zhòng qí huái正中其怀正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。”
guī zhèng shǒu qiū归正首丘首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
míng méi zhèng lǐ明媒正礼犹言明媒正娶。清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边放着老爷老奶奶，谁敢休？”
zuò gǔ zhèng jīng作古正经犹言一本正经。艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
zhèng zhèng qì qì正正气气正派。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“［程朝奉］虽是缠得熟分了，那陈氏也自正正气气，一时也勾搭不上。”
dà gōng zhì zhèng大公至正至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。”
zhèng shēng yǎ yīn正声雅音纯正优雅的音乐。唐 皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”
dǎng xié chǒu zhèng党邪丑正犹言党邪陷正。《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
fǎn xié guī zhèng返邪归正犹言改邪归正。唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成佛之境矣。”
zhèng diǎn bèi huà正点背画元代供状文书主管者用朱笔在书首点点，书尾画钩，然后让供状人在书背画押。指民间订立文书契约，有关人看过在背面签字画押元·秦简夫《东堂老》楔子：“扬州奴你近前来，这纸上你与我正点背画个字者，扬州奴云：‘你着我正点背画，我又无罪过。’”
zhèng sè lì shēng正色厉声态度严正，言辞严厉。明·方孝孺《王彪之》：“众情疑惧方若锋刃之迫肤，而能处之从容，正色厉声决以大事，非勇者不能也。”
qù xié guī zhèng去邪归正指去掉邪恶，归于正道。《三国志 蜀志 后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
zhèng jīng bā běn正经八本见“正经八百”。郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”
wǎng jǐ zhèng rén枉己正人枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”
guī zhèng shǒu qiū归正首邱见“归正首丘”。《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
zhèng qì lǐn rán正气凛然正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
gōng míng zhèng dà公明正大公正无私，光明磊落。清·陈确《翠薄山房帖》：“若一本于公明正大之心，则岂直如此而已。”
xié bù dí zhèng邪不敌正犹言邪不犯正。清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
fǎn zhèng hái chún反正还淳见“反朴还淳”。明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
zhèng yán bù huì正言不讳说话爽直，毫无忌讳。战国 楚 屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
táng huáng zhèng dà堂皇正大形容言行光明公正，不偏不倚。清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
chí zhèng bù náo持正不挠挠：弯曲。主持公道，不偏不向，不屈服。《明史·蒋冕传》：“冕当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功。”
dǎng xié xiàn zhèng党邪陷正与坏人结伙，陷害好人。《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
zhèng guàn nà lǚ正冠纳履端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“久要心许之信，夷险不爽；正冠纳展之嫌，终始不蹈。”
duān běn zhèng yuán端本正源端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
xié bù fá zhèng邪不伐正见“邪不犯正”。汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇见“正大堂煌”。清·陈朗《雪月梅》第三十七回：“传旨不必誊正，即命内监将草稿取上御案观览，但见字字龙蛇，行行珠玉，铿锵金石之音，正大堂皇之体。”
fāng zhèng bù gǒu方正不苟方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。清·钱泳《履园丛话·者者居》：“嘉定有老儒，名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之说。”
shě zhèng cóng xié舍正从邪舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
zhèng yán lì sè正颜厉色颜：脸色。形容板着脸；神情非常严厉。明 王廷相《雅述》：“有德之人，心诚辞直，正颜厉色，不作伪饰，以为心害。”
yán qì zhèng xìng严气正性气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。”
zhèng běn qīng yuán正本清源正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。《晋书 武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”
fú zhèng qū xié扶正祛邪祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。傅维康《医药史话·张仲景<伤寒杂病论>》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
guī zhèng fǎn běn归正返本归：回返。返归于根本之源。晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
píng xīn chí zhèng平心持正主持公正，无所偏倚。东汉·班固《汉书·苏武传》：“且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。”
zhōng zhèng jiǔ pǐn中正九品品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度。《晋书·刘毅传》：“至于中正九品，上圣古贤，皆所不为，岂蔽于此事而有所不周哉，将以政化之宜无取于此也。”
zhèng sè wēi yán正色危言态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。《宋史 杜衍等传论》：“迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”
zhèng shǐ zhī yīn正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
míng táng zhèng dào明堂正道犹明公正气。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”
qīng yuán zhèng běn清源正本谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
zhèng shì shéng xíng正视绳行谓言行正直。清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”
yàn míng zhèng shēn验明正身验清楚确是其本人，而非冒名顶替者。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“只要‘验明正身’，不是冒充，他们陈家族长来不来，倒也不生关系。”
cí yán qì zhèng辞严气正犹言辞严义正。《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
wēi yán zhèng sè危言正色刚直的言论和严正的态度。唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
zhèng jīng bā bǎi正经八百①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”
hào rán zhèng qì浩然正气浩然：盛大、刚直的样子；气：气概、精神。指正大刚直的精神、气质。老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
míng méi zhèng qǔ明媒正娶明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。元 柯丹邱《荆钗记 抢亲》：“我当初嫁你，也是明媒正娶。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
míng zhèng yán shùn名正言顺名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
zhèng míng zé shí正名责实正：端正。辨正名称以符合实际。宋·岳飞《乞改襄阳路仍作京西南路札子》：“庶得路分速归旧制，以称朝廷正名责实不忘中原之意。”
píng tóu zhèng liǎn平头正脸形容相貌端正。清 曹雪芹《红楼梦》第46回：“这个大老爷，真真太下作了！略平头正脸的，他就不能放手了。”
qīng zhèng lián jié清正廉洁品行端正，为人正直廉洁陆文夫《上山的和下山的》：“因为有很多人开始时都是想当一个清正廉洁的官，天长日久之后就忘记了初衷。”
shě xié guī zhèng舍邪归正舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
zhèng zhèng táng táng正正堂堂形容正大光明。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”
qì xié cóng zhèng弃邪从正谓抛弃邪行，归向正道。三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
xié bù fàn zhèng邪不犯正亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。唐·刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”
jué ér bù zhèng谲而不正谲：欺诈。诡诈而不正派。《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”
shǒu zhèng bù náo守正不挠形容为人、做事坚守正道而不屈从。东汉 班固《汉书 刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休提，书归正传提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。王朝闻《论凤姐》第16章：“闲话休提，书归正传；看来袭人自己，日子也并不太好过。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
míng hūn zhèng pèi明婚正配指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。元 杨显之《潇湘雨》第四折：“你小姐元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。”
gōng píng zhèng zhí公平正直公道平等，不偏袒，不营私。元·孙仲章《勘头巾》第四折：“也只要全大人体面，方才得公平正直万人传。”
gōng zhèng bù ē公正不阿公平正直而不曲意迎合。宋 陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
qīng yuán zhèng běn清原正本清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。东汉·班固《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
zhí yán zhèng sè直言正色谓言语正直，仪容严肃。《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
cí yán yì zhèng词严义正措词严肃，道理正当。元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”
xié bù yā zhèng邪不压正不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。曹禺《我对戏剧创作的希望》：“就是邪不压正嘛，最后是正面人物得到了胜利！”
qīng lián zhèng zhí清廉正直清白廉洁，为人正直不阿。《韩非子 奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
zhōng guǒ zhèng zhí忠果正直忠诚果断，持正刚直。汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪。”
fāng zhèng bù ē方正不阿方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
fú zhèng chù xié扶正黜邪扶助正道，除去邪恶。汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
shǒu zhèng bù yí守正不移守：保持；移：改变。坚守正道而不改变。晋·常璩《华阳国志·后贤志》：“前衡阳内史杨君，忠肃贞固，守正不移。”
zhèng guàn lǐ xià正冠李下《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
yán guī zhèng zhuàn言归正传归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。清 李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”
xié bù shèng zhèng邪不胜正犹言邪不犯正。明·罗贯中《平妖传》第34回：“自古道‘邪不胜正’。吾仗天威讨诛反贼，有何惧哉！”
guī zhèng qiū shǒu归正邱首见“归正首丘”。明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
xié bù gān zhèng邪不干正邪恶的压不倒正派刚正的事物。宋 王谠《唐语林 方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”
fǎn zhèng bō luàn返正拨乱返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常秩序。唐·杜甫《朝享太庙赋》：“向不遇返正拨乱之主，君臣父子之别；弈叶文武之雄，注意生灵之切。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
bō luàn fǎn zhèng拨乱反正拨：治理；乱：指乱世；反：回复；正：正常。指整顿混乱局面；使秩序恢复正常。现在也指纠正错误；恢复正确的事理。《公羊传 哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。”
zhí yán zhèng jiàn直言正谏同“直言极谏”。《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”
zhèng zhí wú ē正直无阿阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。春秋·鲁·左丘明《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”
zhèng zhí gōng píng正直公平公正不偏，处事公道。元·关汉卿《王闰香夜月四春园》：“我平日所行正直公平，所断之事并无冤枉。”
zhèng běn sù yuán正本溯源正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
míng bù zhèng，yán bù shùn名不正，言不顺指名分不正或名实不符。先秦 孔子《论语 子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
bō luàn fǎn zhèng拨乱返正拨：治理；乱：乱世；返：回复；正：正常。整顿混乱局面，恢复正常秩序。宋·李纲《上皇帝封事》：“拨乱返正，以图中兴。”
jiǔ pǐn zhōng zhèng九品中正品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度。章炳麟《驳康有为论革命书》：“今天下四万万人之材性，长素岂尝为其九品中正而一切检查差第之乎？”
è zhí chǒu zhèng恶直丑正嫉害正直的人。汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
guī zhèng shǒu qiū归正守丘传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
xīn zhèng bǐ zhèng心正笔正书法的优劣与人品有关，心正写的字也端正。《旧唐书·柳公权传》：“用笔在心，心正则笔正。”

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