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成语 解释 出处
zhì zhuī zhī dì置锥之地置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
pú shàng zhī yīn濮上之音濮上：古地名。靡靡之音。西汉·司马迁《史记·乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”
zài zào zhī ēn再造之恩再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。《宋书 王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
qū qū zhī xīn区区之心区区；微小。微不足道的一点看法或观点。汉·李陵《答苏武书》：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。”
táng yú zhī zhì唐虞之治唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。《古文观止 王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’”
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门给予极大的方便。明 冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
jiǔ xuán zhī yuān九旋之渊九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之渊，虽有明目，孰能窥其情。”
zhú kè zhī lìng逐客之令秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。秦王乃除逐客之令。”
zhǐ gù zhī jiān指顾之间指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂明·归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿殊。”
qù ér zhī tā去而之他去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”
yī miàn zhī shí一面之识谓只见过一面，略有认识。《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
duàn xiù zhī pǐ断袖之癖指男子搞同性恋的丑恶行径。《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
yǒu shì zhī qiū有事之秋指战争或多事故的年头。《北史·王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。”
luó zhī yī mù罗之一目网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。《淮南子 说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今非昔比为一目之罗，则无时得鸟矣。”
jīn rén zhī zhēn金人之箴比喻因有顾虑而闭口不说话。《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
qī jūn zhī zuì欺君之罪欺骗君主的罪行。明·许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”
yún ní zhī bié云泥之别象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。”
tān tiān zhī gōng贪天之功贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。先秦 左丘明《左传 僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
zhōng yān zhī zhì终焉之志在此安身终老的想法。南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
bù yú zhī yù不虞之誉虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
fěi gōng zhī jié匪躬之节躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身；节：节操。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。《晋书·李胤传》：“诏以胤忠允高亮，有匪躬之节，使领司隶校尉。”
dǒu shāo zhī bèi斗筲之辈斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。明·冯梦龙《东周列国志》第76回：“囊瓦乃斗筲之辈，贪功侥幸，今史皇小挫，未有亏损，今夜必来掩袭大寨，不可不备。”
pú fú zhī jiù匍匐之救谓竭尽全力的救助。《诗经·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”
pǐ fū zhī yǒng匹夫之勇指不用智谋单凭个人的勇力。《国语 越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
yī piān zhī jiàn一偏之见偏于一面的见解。《宋史·刘述传》：“安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。”
jiè xuǎn zhī jí疥癣之疾疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。元·关汉卿《山神庙裴度还带》第二折：“我虽在人闾闾之下，眉睫之间，又不比斗筲之器，疥癣之疾。”
gāo shì zhī zhì高世之智高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。宋·司马光《资治通鉴·周纪·威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高世之智。”
yào hài zhī dì要害之地要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。清·褚人获《隋唐演义》第83回：“凡东北一带要害之地，皆其统辖，声势强盛。”
wú fèng zhī míng梧凤之鸣《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
quǎn mǎ zhī jué犬马之决谓臣僚的果敢决断。《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”
màn chí zhī què慢弛之阙傲慢懒散的缺点。
qū zhī ruò wù趋之若鹜趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
sāng jiān zhī yuē桑间之约指男女之间的约会。清·唐仲冕《介如居士遗事》：“美人者某指挥使女也，慕伯虎才名，暗以手书订桑间之约，期以八月十五试毕赴之。”
wú róng shēn zhī dì无容身之地①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。明·罗贯中《三国演义》第28回：“四海飘零，无容身之地。”
kuāng hé zhī gōng匡合之功匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”
bù tiāo zhī zōng不祧之宗不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。清 黎庶昌《<续古文辞类纂>序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲对父母先祖的悲思。北齐 颜之推《颜氏家训 终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”
fàn fàn zhī jiāo泛泛之交交情不深的朋友。宋·朱熹《朱子语类》第三十八卷：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
wú wàng zhī yōu无妄之忧平白无故遭灾的忧虑。唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
huǎn bīng zhī jì缓兵之计缓：延缓。指作战时延缓对方进兵的计策。借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。明 罗贯中《三国演义》第99回：“孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督何故怀疑，不早追之？”
xióng pí zhī lǚ熊罴之旅熊罴：猛兽；旅：泛指军队。形容勇猛善战的军队晋·陆云《南征赋》：“乃有熊罴之旅，虓阚之将。”
tāo tiān zhī zuì滔天之罪形容罪恶极大。宋 苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”
bái háo zhī cì白毫之赐白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。《佛藏经·了戒品》：“随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”
tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn推之四海而皆准之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
sì zhī guò yào驷之过蠙见“驷之过隙”。
xuán chē zhī suì悬车之岁见“悬车之年”。清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”
bù jī zhī mín不羁之民羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
líng yuán zhī qī令原之戚指兄、弟去世。《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
huáng quán zhī xià黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。《左传 隐公元年》：“誓之曰： \'不及黄泉，无相见也。\'”
xiāo xiǎo zhī tú宵小之徒宵小：盗贼。指盗匪坏人之流清·黄六鸿《城厢·防守》：“外有旷僻无人之地，恐宵小从此出入。”
tā shān zhī gōng他山之攻他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”
dé yì zhī zuò得意之作指自己认为非常满意的作品。曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
qī chǐ zhī qū七尺之躯躯：身体。成年男子的身躯。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？”
tóu zhù zhī huò投杼之惑投杼：抛下织布的梭子；惑：疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。《梁书·侯景传》：“当是不逞之人，曲为口端之说，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑耳。”
sì shí zhī qì四时之气本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言而四时之气亦备。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
mí mí zhī yīn靡靡之音靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。先秦 韩非《韩非子 十过》：“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’”
bó zhòng zhī jiān伯仲之间伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。三国 魏 曹丕《典论 论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”
gǒu qiě zhī xīn苟且之心苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
biàn zhǐ zhī shēng变徵之声徵：古代五音之一；变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐。西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”
gāo shì zhī xíng高世之行高世：超出世人；行：行为。超出世俗的行为。西汉·司马迁《史记·袁盖晁错列传》：“且陛下有高世之行者三。”
chǔ zhī yí rán处之怡然处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”
yī zhāo zhī fèn一朝之忿朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
xiān guī zhī shòu鲜规之兽鲜：小；鲜规：渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。战国·宋·庄周《庄子·天运》：“鲜规之兽，莫得安其性命有情者。”
wù wèi yán zhī bù yù勿谓言之不预不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”
ān zhī ruò sù安之若素安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
bà wáng zhī zī霸王之资资：凭借。争霸称王的资本。《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
xuán hú zhī qìng悬弧之庆弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。西汉·戴圣《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门有。”
niè bì zhī hǎo啮臂之好旧时指男女密约婚嫁之事。清·二石生《十洲春语》卷下：“修月生与文香甚昵，素有啮臂之好。”
gān xīn zhī fèi甘馨之费甘：甜；馨：芳香。指供养双亲的费用。唐·白居易《谢官状》：“养阙甘馨之费，病乏药石之资。”
nán fāng zhī qiáng南方之强南方坚强刚毅之人。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？”
jiāng shān zhī yì江山之异江山：山川，山河，疆土；异：不同。比喻疆土易主，山河变色。《晋书·王导传》：“周凯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江山之异。’”
yī niàn zhī wù一念之误见“一念之差”。宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览·口中芙蕖花香》：“此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误，乃至于此。”
tián fù zhī huò田父之获田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处。西汉·刘向《战国策·齐策》：“田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。”
fù xīn zhī huàn腹心之患比喻严重的祸患。宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。”
yī yú zhī dì一隅之地隅：角落。形容地域狭小。《南史·王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。”
dāng wù zhī jí当务之急当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”
shǔ lí zhī bēi黍离之悲黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。宋·姜夔《扬州慢·序》：“千岩老人以为有黍离之悲也。”
bā bài zhī jiāo八拜之交八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”
qiè fū zhī tòng切肤之痛切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。明 王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”
mǎn kǒu zhī hū zhě yě满口之乎者也满口文言词语。指人物的书呆子气。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
rán méi zhī jí燃眉之急燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。《文献通考 市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。”
yā juàn zhī zuò压卷之作压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
yǐ lú zhī wàng倚庐之望形容父母盼望子女归来的迫切心情。唐·骆宾王《上廉使启》：“虽噬脐思归，空轸倚庐之望；而啮臂未仕，非图高盖之荣。”
shēng sāng zhī mèng生桑之梦梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。晋·陈寿《益都耆旧传》：“何祗梦桑生井中。赵真占曰：‘桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此。’祗年四十八而卒。”
fàn fàn zhī tán泛泛之谈一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。孙犁《澹定集·<文艺增刊>辟栏说明》：“一切泛泛之谈，故弄玄虚，自我吹嘘之作，虽名家不收。”
yī miàn zhī yuán一面之缘见一面的缘分。清 曹雪芹《红楼梦》第一回：“若问此物，倒有一面之缘。”
guǎn kuī zhī shuō管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。鲁迅《集外集·<穷人>小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”
yū kuò zhī lùn迂阔之论远而不切实际的谈论。东汉·班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”
shén dào zhī bǐ神到之笔犹言神来之笔。清·龚炜《巢林笔谈续编·梅花主人传》：“沈启南先生为作《梅花主人图》，世称神到之笔，惜未及见。”
wàn quán zhī cè万全之策绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。晋 陈寿《三国志 魏志 刘表传》：“故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必将重德将军；长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。”
cāo zhī guò jī操之过激指处事过于激烈。文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。”
dòng zhī yǐ qíng动之以情用感情来打动他的心。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
jīng rén zhī jǔ惊人之举值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。路遥《平凡的世界》第四卷第35章：“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’，完全出于性格本身所致。”
shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
yī jiè zhī shàn一介之善微小的善行。《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
bù fèi zhī huì不费之惠指白白得到的好处。《二刻折案惊奇》卷十：“那时是白得来的东西，左右是不费之惠，料然决不怠慢了我们。”

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