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因篇幅关系，只列出前 100 个国的成语
成语 解释 出处
wáng guó zhī qì亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵直》：“亡国之器陈于廷，所以为戒。”
wéi guó wéi mín为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
wáng guó zhī shè亡国之社已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。《谷梁传·哀公四年》：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”
jiǎo guó gēng sú矫国更俗匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。《战国策 齐策六》：“矫国革俗于天下，功名可立也。”《史记 鲁仲连邹阳列传》作“矫国更俗”。司马贞索隐：“矫正国事，改更弊俗也。”
guó shì duō jiān国事多艰国家连续出现重大事故。形容国家局势不安定。清·钱彩《说岳全传》第47回：“迩者获罪于天，国事多艰，以致胡马长驱，干戈鼎沸。”
guó jiāng bù guó国将不国国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。清 曾朴《孽海花》第32回：“国将不国，这才是糊涂到底呢！”
lǐ tōng wài guó里通外国里通：暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结；盗卖本国的情报或国家利益。鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈之余》：“ 大则指为‘里通外国’，就是现在之所谓‘汉奸’。”
shàng yī yī guó上医医国上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
fù guó yù mín富国裕民使国家和人民富裕。刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”
pò guó wáng zōng破国亡宗国家毁灭，宗族消亡。宋·苏轼《东坡志林》第五卷：“用商鞅桑宏羊之术，破国亡宗者皆是也。”
wáng guó dà fū亡国大夫《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
qǐ guó zhī yōu杞国之忧同“杞人忧天”。宋·岳珂《桯史·岁星之祥》：“士大夫皆有杞国之忧。”
zhuān quán wù guó专权误国专权：独断行事。指坏人独揽大权，贻误国家。明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“此指严嵩、严世蕃父子二人也。朕久闻其专权误国……朕当即为处分，卿不可外泄于人。”
jīn guī guó shì金闺国士指朝廷的杰出才士。清·龚自珍《已亥杂诗》之二六○：“勉求玉体长生诀，留报金闺国士知。”
guó ěr wàng jiā国耳忘家见“国而忘家”。汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”
tóng zhōu dí guó同舟敌国同舟共济的人成了敌人。《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。先秦 庄周《庄子 胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”
guó ér wàng jiā国而忘家谓为国事而忘其家。《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
kāi guó yuán lǎo开国元老元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。《北史·赵普传》：“伏见山南东道节度使赵普，开国元老，参谋缔构，厚重有识。”
wáng guó zhī yīn亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”
kāi guó yuán xūn开国元勋元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷启敬相好，时常以道术互相参证。”
fù kě dí guó富可敌国敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“母银越多，丹头越精。若炼得半合许丹头，富可敌国矣。”
guó nàn dāng tóu国难当头国家正面临着巨大的灾难。鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“在国难当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人么？”
ān guó níng jiā安国宁家指治理国家。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
bài guó wáng jiā败国亡家使国家沦亡，家庭败落。参见“败国丧家”。
fù guó jiāng bīng富国彊兵使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
bìng mín gǔ guó病民蛊国病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
yǐ shēng xǔ guó以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。《南史 羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
guó rén jiē yuē kě shā国人皆曰可杀皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”
guó bù jiān wēi国步艰危国步：国家的命运。国家处于危难的境地。清·顾炎武《赠路舍人泽溥》诗：“国步方艰危，简在卿昆季。”
wù guó yāng mín误国殃民给国家人民带来祸害。明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。”
yī guó sān gōng一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
guó bù duō jiān国步多艰国步：国家的命运。国家处于危难的境地。唐·郑谷《读前集》：“风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。”
fù mǔ guó父母国指祖国。战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”
xiǎo guó guǎ mín小国寡民国家小，人民少。先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
lǐ ràng wéi guó礼让为国治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
guó ān mín tài国安民泰安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。明·施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”
wèi guó juān qū为国捐躯捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。清 钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”
guó bù fāng jiǎn国步方蹇国步：国家的命运。国家处于危难的境地。南朝·宋·谢庄《孝武帝哀策文》：“王室多故，国步方蹇。”
xíng shèng zhī guó形胜之国形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县险千里，持戟百万。”
shū zhōng bào guó摅忠报国摅：抒发。抒发忠诚，报效国家。《杨家将演义》第39回：“汝等赴任之后，各宜摅忠报国，施展奇抱。”
wù guó hài mín误国害民让国家受害，人民遭殃。清·钱彩《说岳全传》第74回：“张俊身为大将，不思报效，专权乱政，误国害民。”
xíng qīn zhī guó形亲之国指边界相邻而友好的国家。西汉·司马迁《史记·张仪传》：“今秦与楚，接境壤界，固形亲之国。”
qiáng bīng fù guó强兵富国使兵力强大，国家富足。清·王韬《上当路论时务书》；“西国之所以讲强兵富国者，率以尚器为先。”
jué guó shū sú绝国殊俗绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
yú mín rùn guó于民润国润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
cù guó bǎi lǐ蹙国百里蹙：缩；国：国土。指丧失国土或边疆。《诗经·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。”
mín kùn guó pín民困国贫人民困苦，国家贫穷。《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
guó zéi lù guǐ国贼禄鬼国贼：危害国家的坏人；禄：官吏的俸给。指危害国家的坏人及贪图禄位的鬼魅。清·曹雪芹《红楼梦》第36回：“好好的一个清净洁白的女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流！”
guó zhī gān chéng国之干城干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé国之存亡，匹夫有责匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
yù dí yú guó mén zhī wài御敌于国门之外御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“今有御人国门之外者。”
xī fāng jìng guó西方净国佛教语。指西方净土清·龚自珍《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。”
pò jiā wéi guó破家为国为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”
wáng guó bài jiā亡国败家指国家覆灭、家人离散。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”
yōu guó rú jiā忧国如家忧：忧虑。忧虑国事，就像忧虑家事一样。汉·汉成帝《赐翟方进册》：“君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓，以辅册。”
guó jiā dà shì国家大事大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”
yōu guó wàng jiā忧国忘家因忧虑国事而不考虑自己的家事。《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
fú guó lì mín福国利民福：护佑。为国家和人民造福谋利。范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
fǔ guó fú jiā黼国黻家谓国家文教之治，美如锦绣。
gòng shāng guó shì共商国是国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
yōu guó ài mín忧国爱民忧心国家，爱护百姓。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
yǐ shēn bào guó以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。《魏书 辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
jīng guó zhī cái经国之才指治理国家的才干。晋 葛洪《抱朴子外篇 自叙》：“一时莫伦，有经国之才。”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
jìn cuì shì guó尽瘁事国瘁：劳累；尽瘁：竭尽劳苦；事：服务，效力。比喻用尽心思和精力为国家效力。《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国。”
tiān fǔ zhī guó天府之国天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
zhòng rén guó shì众人国士众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。西汉 刘向《战国策 赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
jīng bāng wěi guó经邦纬国经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟萧曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
fù guó qiáng bīng富国强兵使国家富足，兵力强大。先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
nián jīng guó wěi年经国纬指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
shā shēn jiù guó杀身救国不惜牺牲生命以报答国家。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”
mín fù guó qiáng民富国强人民富裕，国家强盛。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
dù guó cán mín蠹国残民危害国家和人民。同“蠹国害民”。宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。”
guó zhōng zhī guó国中之国指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动，无不恨恨不已。”
qīng guó qīng chéng倾国倾城倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。东汉 班固《汉书 外戚传下 孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
yù guó zú mín裕国足民裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。明·张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。”
zhōu yóu liè guó周游列国周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
dù guó yāng mín蠹国殃民危害国家和人民。同“蠹国害民”。《明史 方从哲传》：“代营榷税，蠹国殃民。”
wáng guó miè zhǒng亡国灭种国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。”
lì guó ān bāng立国安邦建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。元·关汉卿《裴度还带》第一折：“你看我立国安邦为相宰，那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌。”元·宫大用《七里滩》第一折：“自开基起运，立国安邦，坐筹帷幄，竭力疆场。”
guó ěr wàng jiā，gōng ěr wàng sī国尔忘家，公尔忘私为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家，公尔忘私的气概。”
qǐ guó yōu tiān杞国忧天同“杞人忧天”。明·何景明《田子行》：“丹诚不回白日照，杞国忧天独劳苦。”
yǐ shēn xùn guó以身殉国忠于自己的国家而献出生命。南朝 梁 沈约《宋书 沈文秀传》：“伯宗曰：\'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？\'”
jīng bāng wěi guó经帮纬国经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
guó shì wú shuāng国士无双国士：国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”
pò jiā wáng guó破家亡国国家覆灭、家庭毁灭。唐 杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
rù guó wèn jìn入国问禁进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
wáng guó zhī shēng亡国之声指淫靡的音乐。《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
guó lì mín fú国利民福利：利益。国家的利益和人民的幸福。蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以专趋国利民福之一途。”
chì xīn bào guó赤心报国赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’”
zhì guó ān bāng治国安邦治理国家，使之太平、安定。元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
jìn zhōng bào guó尽忠报国用全部忠诚报效国家。《北史 文苑传 颜之仪》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”
bǎo guó ān mín保国安民保卫国家，使人民安居乐业。明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
dìng guó ān bāng定国安邦邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
xùn guó wàng jǐ徇国忘己徇：为国献身。为国献身，将个人安危置之度外。《宋书·谢晦传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。”
cháo zhāng guó gù朝章国故朝廷与国家的典章制度。鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“日记或书信，是向来有些读者的。先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。”
jīng guó dà yè经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
guó tài mín ān国泰民安泰：太平。国家太平；人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”

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