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成语	解释	出处
shā yī lì bǎi杀一砺百	犹言杀一儆百。	《周书·苏绰传》：“若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一砺百，以清王化。”
běn zhī bǎi shì本枝百世	指子孙昌盛，百代不衰。	见“本支百世”。
yī yán chāo bǎi zǒng一言抄百总	抄：包括；百总：全部。一句话包括了全部，再也不改变。指打定了主意。	清·文康《儿女英雄传》第三回：“那知他打定了九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。”
yī zhì bǎi lǜ一致百虑	一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步	败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不许百姓点灯	州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。	清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“不料我们大老爷先护在里头，连问也不叫我问一声儿，可见他们官官相护，这才是‘只准州官放火，不许百姓点灯’，古人说的话是再不得错的。”
bǎi zǎi shù rén百载树人	培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。	粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
jīng shén bǎi bèi精神百倍	形容特别有精神。	清李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍。”
yǐ yī fèng bǎi以一奉百	奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。	汉王符《潜夫论浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
bǎi wú suǒ chéng百无所成	犹言一事无成。	明王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
bǎi bù yī cún百不一存	一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。	北周宇文逌《<庾信集>序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”
yōng shū bǎi chéng拥书百城	比喻藏书极其丰富或嗜书之深。	《魏书逸士传李谧》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”
yú lóng bǎi biàn鱼龙百变	像鱼龙那样变化多端。	北周·庾信《谢滕王集序启》：“譬其毫翰，则风雨争飞；论其文采，则鱼龙百变。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去。	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见	见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。	晋陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
bǎi fèi jù zuò百废具作	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	清管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”
bǎi jiā zhēng míng百家争鸣	百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。	东汉班固《汉书艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
bǎi zhòng bǎi fā百中百发	中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。	明许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
jù yuè sān bǎi距跃三百	指欢欣之极。	《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
bǎi zú zhī chóng百足之虫	百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。	明徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”
běn zhī bǎi shì本支百世	指子孙昌盛，百代不衰。	《诗大雅文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”
bǎi huā zhēng yán百花争妍	妍：美；艳。各种各样的花儿争奇斗艳。形容繁花盛开；生气勃勃的景象。	冯德英《苦菜花》第六章：“尽管外面是冰天雪地，屋内却是百花争妍，春光灿烂。”
qiān bǔ bǎi nà千补百衲	形容衣服很破，补了又补。	元·无名氏《醉太平·叹子弟》：“戴一顶十花九裂遮尘帽，穿一件千补百衲藏形袄。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解	百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。	清梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
fěng yī quàn bǎi讽一劝百	形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
chéng yī jǐng bǎi惩一警百	警：警戒，也做“儆”。惩罚一个人以警戒多数人。	语本《汉书尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”《庸庵笔记威丰季年三奸伏诛》：“用特惩一儆百，期于力振颓靡。”
bǎi bù dāng yī百不当一	当：抵挡。一百个抵挡不住一个。	汉荀悦《汉纪文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
qiān líng bǎi lì千伶百俐	形容非常机灵。	清·荑荻散人《玉娇梨》第八回：“自小服侍小姐，生得千伶百俐，才一十五岁。”
tān shū ào bǎi chéng摊书傲百城	比喻藏书之富或嗜书之深。	北魏李谧博览群书，无意做官，将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”意即只要有万卷书，又何必做管辖百城的官。事见《魏书李谧传》。
bǎi suì zhī hǎo百岁之好	好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。	明屠隆《昙花记士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
bǎi zǐ qiān hóng百紫千红	形容繁花似锦，色彩繁多。	宋王安石《越人以幕养花因游其下》诗之一：“幕天无日地无尘，百紫千红占得春。”宋辛弃疾《定风波赋杜鹃花》词：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”
bǎi kǒu tóng shēng百口同声	大家所说的都一样。	清魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
xióng pí bǎi wàn熊罴百万	熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。	宋王迈《观猎行》：“汝不闻去岁淮甸间，熊罴百万临危堞。”
chóng yōng bǎi zhì崇墉百雉	形容城墙高大。	清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》：“于是当桥之北，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
bǎi zhàn bù dài百战不殆	殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。	先秦孙武《孙子谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
bǎi wù jù jǔ百务具举	各种事务全都兴办。	《明史·沐英传》：“在滇，百务具举。”
bǎi huā zhēng yàn百花争艳	各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。	王朔《懵然无知》：“整个晚会都用小演员，儿童演儿童看，台上台下天真烂漫，百花争艳。”
qiān chuí bǎi liàn千锤百炼	锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。	唐皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”
chéng yī jiè bǎi惩一戒百	见“惩一警百”。	明·沈釆《千金记》第四十七出：“故依法律明惟问，惩一戒百难容忍。”
qiān fēng bǎi zhàng千峰百嶂	形容山峦重迭。	宋·陆游《晚泊》：“身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”
bǎi bǎo wàn huò百宝万货	指大量珍宝财物。	清龚自珍《尊隐》：“天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。”
bǎi jié xuán chún百结悬鹑	比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云。	《黑籍冤魂》第二十回：“乞丐身上，破衣褴褛，百结悬鹑，怎抵得住那一天风雪？”
bǎi nián shù rén百年树人	百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
bǎi shì zhī lì百世之利	世世代代长远的利益。	《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng百花齐放，百家争鸣	比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
bǎi fèi jù jǔ百废俱举	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	《续资治通鉴宋理宗绍定五年》：“了翁（魏了翁）乃葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律……居数月，百废俱举。”
yú bǎi xiá yī瑜百瑕一	比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。	清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。”
qiān liǎo bǎi dàng千了百当	了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。	宋朱熹《朱子语类》第34卷：“圣人发愤便忘食，乐便忘忧，直是一刀两断，千了百当。”
bǎi bù huò yī百不获一	获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得。	清李绿园《歧路灯》第150回：“人品自会端正，文移自会清顺、晓畅，然着实是百不获一的。”
bǎi liàn zhī gāng百炼之钢	炼：用加热的方法提纯。指久经烤炼、坚强不屈的人。	汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”
bǎi nián guī shòu百年归寿	百年：指人去世。指人死的婉称。	明·施耐庵《水浒传》第21回：“你百年归寿时，我却再与你些送终之资。”
liú fāng bǎi shì留芳百世	美好形象永不磨灭，不会被忘却。
róu cháng bǎi zhuǎn柔肠百转	形容情思缠绵，翻腾不已。	清·魏秀仁《花月痕》第27回：“秋痕被跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛。”
shā yī jǐng bǎi杀一警百	见“杀一儆百”。	郭沫若《孔雀胆》第三幕：“斩草除根，杀一警百，这正是根本的办法。”
bǎi zhì bǎi xiào百治百效	效：效果，功用。形容医术高明，效果很好。	清·刘鹗《老残游记》第一回：“来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效。”
jǔ yī fèi bǎi举一废百	举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”
bǎi huì qiān pā百卉千葩	常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。	明无名氏《紫微宫》第二折：“仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。”
zhèng jīng bā bǎi正经八百	①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。	张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”
bǎi wú yī shī百无一失	失：差错；过错。形容十分把握；绝对不会出差错。也作“百不一失”、“万无一失”。	唐裴铏《聂隐娘》：“（隐娘）一年后刺猿穴百无一失。”
bǎi dài guò kè百代过客	指时间永远流逝。	唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光明者，百代之过客也。”
bǎi shùn qiān suí百顺千随	形容什么都顺从。同“百依百随”。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷六：“李将军见他聪明伶俐，知书晓事，爱得他如珠似玉一般，十分抬举，百顺千随。”
bǎi bān wú lài百般无赖	采用所有卑鄙的方法。
yì hū bǎi yìng一呼百应	呼：召唤。应：响应。一人发出号召；众人纷纷响应。	明天然痴叟《石点头》：“因是爪牙四布，一呼百应，远近闻名，人人畏惧，是一个公行大盗，通天神棍。”
chǒu tài bǎi chū丑态百出	丑态：丑恶的样子。做出各种各样的丑恶的样子。形容丑恶的表演或丑恶的行为。	清李汝珍《镜花缘》第66回：“他们那有甚么心事！不过因明日就要放榜，得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，丑态百出。”
qiān liǎo bǎi liǎo千了百了	了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。
bǎi nián zhī bǐng百年之柄	柄：权柄。形容长久的大权。	南朝宋范晔《后汉书班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
bǎi zhé bù náo百折不挠	折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。	汉蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之虫，断而不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	唐马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
quàn bǎi fěng yī劝百讽一	形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。	《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
zhū zǐ bǎi jiā诸子百家	诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。	西汉司马迁《史记屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
bǎi bān fǔ wèi百般抚慰	用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。	《中国通史》(第九册)第十一章第三节：“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息，百般抚慰，但他们并未感恩戴德，反而视为软弱可欺。”
bǎi fā bǎi zhòng百发百中	百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。	西汉刘向《战国策西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”
bǎi nián dà jì百年大计	百年：泛指长久；计：策略。关系到长远利益的计划或措施。	清梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间，而其权力已深入巩固，而百年大计于以定矣。”
bǎi xià bǎi quán百下百全	犹言百发百中，万无一失。	汉班固《汉书冯奉世传》：“以将军材质之美，奋精兵，诛不轨，百下百全之道也。”
bǎi jì qiān móu百计千谋	想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。	元尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“据着他全忠尽孝真良将，怎肯做背义忘恩那死囚，干费了百计千谋。”
bǎi jiā zhū zǐ百家诸子	百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。	晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》：“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”
bǎi sī mò jiě百思莫解	百思：百般思索。指百般思索也不能理解。	李准《李双双》：“小王在一边，如坐针毡，百思莫解。”
bǎi èr shān chuān百二山川	比喻山河险固之地。同“百二山河”。	《全元散曲新水令》：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点金星瑞云里现。”
bǎi bù yī yù百不一遇	一百次中遇不到一次。形容极其难得。	汉荀悦《汉纪哀帝纪下》：“言立策成，终无咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。”
qiān sī bǎi lǜ千思百虑	虑：思考。形容反复思考。	清·荑荻散人《玉娇梨》第11回：“我正思量白小姐，千思百虑再无计策，不想今日有这等的好机会送将来，可谓天从人愿。”
yī chàng bǎi hé一唱百和	形容附和的人极多。	曾朴《孽海花》第35回：“那也是承了乾、嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然地成了一时风气了。”
wèn shí dào bǎi问十道百	犹言问一答十。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
yī tōng bǎi tōng一通百通	一个主要的弄通了；其他的自然也都会弄通。通：通晓；懂得。	明吴承恩《西游记》：“这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自习自练，将七十二般变化，都学成了。”
lòu dòng bǎi chū漏洞百出	漏洞：不周密的地方；百出：形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。	姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
bǎi chǐ gān tóu百尺竿头	桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。	唐吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
qiān zī bǎi tài千姿百态	形容姿态多种多样。	蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”
yī xiǎng bǎi yìng一响百应	应：响应。一有响声，马上有很多人响应。
bǎi huā shēng rì百花生日	旧指阴历二月十二日，即花朝。	清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’”
bǎi shì liú fāng百世流芳	美名永传于后世。	明徐霖《绣襦记逼娃逢迎》：“贱人不思忖，良家且淫奔。你既落烟花寨，休思百世流芳也。”
yī quǎn fèi xíng，bǎi quǎn fèi shēng一犬吠形，百犬吠声	比喻随声附和，没有主见，凑热闹。	汉王符《潜夫论贤难》：“一犬吠形，万犬吠声；一人传虚，百人传实。”
bǎi shé zhī shēng百舌之声	比喻唠叨、多嘴。	西汉刘安《淮南子说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”
bǎi huì hán yīng百卉含英	卉：草的总称；英：花。指各种鲜花同时盛开，万紫千红。	南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“开岁发春兮，百卉含英。”
bǎi wàn xióng shī百万雄师	雄：威武雄壮；师：军队。人数众多、威武雄壮的军队。	宋张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”
qiān jīn yòng bīng，bǎi jīn qiú jiàn千金用兵，百金求间	极言用兵时离间对方的重要。
yī quǎn fèi yǐng，bǎi quǎn fèi shēng一犬吠影，百犬吠声	吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。	梁启超《新民说》第九节：“谚曰：‘一犬吠影，百犬吠声’，悲哉！”
bǎi zhé bù yí百折不移	屡遭挫折亦不改变其操守。	明吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。”
xióng pí bǎi wàn雄罴百万	雄罴：猛兽。比喻众多的勇猛将士。	南宋·王迈《观猎行》：“汝不闻去岁淮甸间，雄罴百万临危堞。”
yī fèi bǎi shēng一吠百声	即一犬吠形，百犬吠声。	明·何景明《上杨邃庵书》：“群猜共怒，一吠百声，持辩风起，发言雷同矣。”
bǎi huì rú yī百喙如一	犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。	清王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”

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