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成语 解释 出处
jiā bài rén wáng家败人亡家庭败落，家人死亡。清 西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
fù shì dà jiā富室大家泛称广有资财的大户人家。《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“访闻近来所在和籴，未得朝廷抛数，预行多敷；富室大家，临期率以赂免，而中产、下户反被均敷之害，以致散钱则吏胥减克，纳米则斗面取赢，专计诛求，费用尤夥。”
dà jiā guī xiù大家闺秀大家：世家望族；闺秀：出身名门的女子。原指富贵人家有才德的女子。现泛指富人家未出嫁的女子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”
yuān jiā kě jiě bù kě jié冤家可解不可结佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放。清·名教中人《好逑传》第15回：“但冤家可解不可结，莫若只早早的做了亲，使他空费了一番心机，强似挞之于市。”
jiā shēng hái ér家生孩儿奴婢生的子女仍在主家服役的人。元·陶宗仪《辍耕录》第17卷：“奴婢所生子，亦曰家生孩儿。”
ráng ráng mǎn jiā穰穰满家穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
qīng jiā dàng chǎn倾家荡产倾：倒出；荡：弄光。把全部家产都弄光了。晋 陈寿《三国志 蜀志 董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
qióng jiā fù lù穷家富路指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
gù jiā zǐ dì故家子弟故家：世家大族。昔日官宦人家的子弟明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“王生独自回进房来，对刘氏说道：‘我也是个故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！’说罢，泪如雨下。”
guó chóu jiā hèn国仇家恨国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回：“孩子，想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀！”
jiā cháng lǐ duǎn家长里短指家庭日常生活琐事。明 吴承恩《西游记》第75回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
zuǒ jiā jiāo nǚ左家娇女晋左思《娇女诗》有“吾家有娇女，皎皎颇白晳”之句，后以“左家娇女”指美丽可爱的少女。晋·左思《娇女诗（吾家有娇女）》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。”唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。”
zài jiā chū jiā在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
ān jiā lè yè安家乐业安定地生活，愉快地从事其职业。东汉 班固《汉书 谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”
sì hǎi wéi jiā四海为家原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。西汉 司马迁《史记 高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
yú jiā wéi guó于家为国为国家为人民。元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”
ài guó yī jiā爱国一家热爱祖国，像一家人。《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
wú jiā wú shì无家无室谓孤身一人，无妻小。明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“只是他无家无室，终是我母子担误了他。”
zì chū yī jiā自出一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。《魏书 祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”
dǎ jiā jié shè打家劫舍舍：居住的房子。成群结伙地到别人家里；用暴力抢夺财物。元 武汉臣《玉壶春》第四折：“见俫子撅天扑地，不弱如打家劫舍杀人贼。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
ài guó rú jiā爱国如家指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”
zhì pǔ jiā chuán治谱家传谱：表册；治谱：指记载治理地方方略的书册。指父子兄弟居官都有治绩。《南齐书·傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有治县谱，子孙相传，不以示人。”
dàng chǎn qīng jiā荡产倾家指丧失全部家产。明 杨珽《龙膏记 脱难》：“尽他万千挜靶，乱国家使些奸诈，少不了荡产倾家，能几日状孤做大。”
dú cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn独此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
jiā pín rú xǐ家贫如洗家里穷得像水冲洗过一样；什么都没有。形容贫穷到了极点。元 秦简夫《剪发待宾》：“小生幼习儒业，颇读诗书，争奈家贫如洗。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
yī jiā zhī jì一家之计指一夫一妻的家庭。
jī zhù yī jiā机杼一家指文章能独立经营，自成一家。北齐 魏收《魏书 祖莹传》：“文章须出自机杼，成一家风骨，何能共人生活也。”
yí jiā yí shì宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
sù shì yuān jiā宿世冤家指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。宋·道山先生《道山清话》：“宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。”
lù wú cháng jiā禄无常家禄：福。指福禄没有不变的定数。晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
jiā pín qīn lǎo家贫亲老家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。西汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。”
yī kè bù fán liǎng jiā一客不烦两家烦：烦劳，麻烦。一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。宋·释惟白《续传灯录·堂远禅师》：“一鹤不栖双木，一客不烦两家。”
yán jiā è lì严家饿隶形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”
wén xiàn zhī jiā文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
jiā zhì hù dào家至户到到每家每户；遍及每家每户。唐·韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以为乡村远处，或三家五家山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。”
jiā jiā hù hù家家户户每家每户。指所有的人家。明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”
bàn lù chū jiā半路出家半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
píng dì qǐ jiā平地起家比喻原来没有基础而建立了一番事业。
qí jiā zhì guó齐家治国整治家庭和治理国家。西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
lù wú cháng jiā，fú wú dìng mén禄无常家，福无定门禄：福。指福禄没有不变的定数。晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
yuān jiā yí jiě bù yí jié冤家宜解不宜结指应该化解矛盾而不是深化矛盾。清·钱彩《说岳全传》第二回：“常言道：‘冤家宜解不宜结。’那人来惹我，尚然要忍耐，让他几分，免了多少是非。”
guó jiā dà jì国家大计与国家利益有关的重大事情。明·罗贯中《三国演义》第75回：“于禁等被水所淹，非战之故；于国家大计，本无所损。”
shū xiāng rén jiā书香人家同“书香门第”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
jiā dào zhōng luò家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
xiū shēn qí jiā修身齐家提高自身修养，理好家政。元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
pìn jī sī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡司晨，惟家之索牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
bǎo jiā wèi guó保家卫国保卫家乡和祖国。冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”
bǎi jiā zhēng míng百家争鸣百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
jiā wú dòu chǔ家无斗储家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。《晋书·王欢传》：“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。”
ān jiā lì yè安家立业安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
yāng guó huò jiā殃国祸家殃：造祸为害。使国家家庭受到祸害。南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”
rú jiā jīng shū儒家经书中国儒家学派的经典著作。
yuān jiā duì tóu冤家对头仇人，仇敌。清·李渔《慎鸾交·狠图》：“谁想才学之才与钱财之财两下里是冤家对头，从来不肯见面的。”
jiā cháng lǐ duǎn家常里短犹“家长里短”。老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！”
qíng tóng yī jiā情同一家比喻情谊深厚，如同一家。《梁书·萧子恪》：“我与卿兄弟，便是情同一家。”
jiā chéng yè jiù家成业就谓有了家产。《红楼梦》第十九回：“如今爹虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。”
yī jiā zhī zhǎng一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”
jiā cháng chá fàn家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。宋·朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
jiā dào cōng róng家道从容指家庭生活条件充裕。《剪灯余话·秋千会记》：“又教蒙古生数人，复有月俸，家道从容。”
guó ěr wàng jiā国耳忘家见“国而忘家”。汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”
shī lǐ rén jiā诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”
shī lǐ zhī jiā诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！”
xiǎo jiā zǐ xiàng小家子相相：相貌，样子。小户人家的气派。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经纪，如何要打短我的？相公须放宽宏大量些，不该如此小家子相。”
tuō jiā dài kǒu拖家带口带着一家大小，指受家属拖累。路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“金俊武说不定有一点钱，可他拖家带口的，不好为难金家湾的这个强人。”
ā jiā ā wēng阿家阿翁阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。唐 赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”
guó jiā duō gù国家多故故：事故，变故。国家连续出现重大事故。形容国家局势不安定。晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“方国家多故，未遑修九伐之征也。”
hú yuè yī jiā胡越一家喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。《资治通鉴·唐太宗贞观七年》：“上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰：‘胡越一家，自古未有也。’”
jiā fán zhái luàn家烦宅乱家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。元·李行道《灰阑记》楔子：“母亲，不要家烦宅乱，枉惹人耻笑，我则今日辞了母亲，我往汴京寻我舅舅，自作个营运去。”
zì chéng yī jiā自成一家在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。唐 刘知几《史通 载言》：“又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传所取。”
jiā yán xié xué家言邪学家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
huǐ jiā shū nàn毁家纾难毁：毁坏；纾：缓和；解除。指捐献家产以帮助国家减轻危难。先秦 左丘明《左传 庄公三十年》：“斗穀於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”
hé jiā huān合家欢指全家老小都到场的场面或合拍的照片。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“当日连杨衙小夫人张氏都请过来，做个合家欢筵席，这一场欢喜非小。”
jiā jiàn hù shuō家见户说每家每户都知道。《后汉书·赵典传》：“天下不可家见而户说也。”
jiā pò rén wáng家破人亡家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
jiā wáng guó pò家亡国破国家覆灭、家庭毁灭。晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
guó pò jiā wáng国破家亡国家被分割；家室被毁灭。晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
jiā wú dàn shí家无担石十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。宋朝苏轼《乞赙赠刘季孙状》：“今年五月卒于官所，家无儋（担）石。”
qīng jiā pò chǎn倾家破产拿出或丧失掉全部家产。宋·陈师道《<寇参军集>序》：“倾家破产，急士之穷，轻身下气，而交名胜。”
zì jiā zhuàng zháo自家撞著自家：自己；著：着。自己的言行前后矛盾。《禅林类聚·看经门》：“须弥山高不见岭，大海水深不见底。簸土扬尘无处寻，回头撞著自家底。”
bài jiā zǐ败家子指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。老舍《诗人》：“这些行动都是有失正统的，故每每呼诗人为怪人、为狂士、为败家子。”
kuàng miǎo wú jiā旷邈无家旷：空阔；邈：远。远离家乡，没有家室。清·蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。”
fú jiā fàn zhái浮家泛宅泛：漂浮；宅：住所。形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。《新唐书 隐逸传 张志和》：“愿为浮家泛宅，往来苕霅间。”
wàn guàn ji sī万贯家私万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。明 冯梦龙《喻世明言》第十卷：“老爹爹纵有万贯家私，自有嫡子嫡孙，干你野种屁事！”
gào lǎo huán jiā告老还家告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“名唤王忠，曾做过宰辅，如今告老还家。”
kāi guó chéng jiā开国承家谓建立邦国，继承封邑。《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
dōng jiā xiào pín东家效颦见“东施效颦”。参见“东施效颦”。
shēn jiā xìng mìng身家性命本人和全家人的生命。明 施耐庵《水浒传》第108回：“身家性命，都在权奸掌握之中。”
chěng yī jiān yán成一家言指学问自成体系可派别。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”
jiā chǒu bù wài yáng家丑不外扬丑：羞耻；扬：宣扬，传播。家庭内部不体面的事情不向外人宣扬。宋·释普济《五灯会元·玄门偃禅师法嗣》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘不欲说似人。’曰：‘为甚么却如此？’师曰：‘家丑不外扬。’”
sān jiā cūn三家村指偏僻的小乡村。宋 苏轼《用旧韵送鲁远翰知洛州》：“永谢十年旧，老死三家村。”
píng ān jiā shū平安家书报告家人平安的书信。元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。”
quán jiā fú全家福全家人的合影或指荤的杂烩。形容全部聚集。张爱玲《浮花浪蕊》：“多数是住宅外阳光中的小照片，也有照相馆拍的全家福。”
kuī shè bǎi jiā窥涉百家窥涉：关涉，关系；百家：各种学术流派。指广泛地学习，多方地汲取。汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叩贯，不能宙知。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
huǐ jiā shū guó毁家纾国见“毁家纾难”。清·钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺副汪镳授儒林郎》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”
gōng ér wàng sī，guó ér wàng jiā公而忘私，国而忘家为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”
huān xǐ yuān jiā欢喜冤家指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。元 乔吉《水仙子 赠朱翠英》：“五百年欢喜冤家，正好星前月下。”

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