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因篇幅关系，只列出前 100 个说的成语
成语 解释 出处
bù kān zhī shuō不刊之说指正确的、不可修改的言论。宋 吴曾《能改斋漫录 议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
yī yú zhī shuō一隅之说片面的说法；偏见。《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
suí kǒu luàn shuō随口乱说随便乱说的。
shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu生公说法，顽石点头传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
shuō hēi dào bái说黑道白比喻对人对事任意评论。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回：“你这丫头，也跟着他恁张眉瞪眼儿，说黑道白的。将就些儿罢了。”
kōng fèi cí shuō空费词说说的话别人不听，等于白说。明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”
tán kōng shuō yǒu谈空说有泛指闲谈、空谈。宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
yī jiā zhī shuō一家之说指有独特见解、自成体系的学说或论著。《旧唐书·陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。”
nuò cí guài shuō懦词怪说荒诞无稽之谈。清·俞正燮《癸巳存稿·<洪范>洛书义》：“《易经大全》、《书经大全》言九圈十圈之河图洛书，懦词怪说布满篇章。”
shuō shì dào fēi说是道非见“说是谈非”。明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
shuō zuǐ dǎ zuǐ说嘴打嘴夸口的人偏偏自己出丑。清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“王家的无处煞气，只好打着自己的脸骂道：‘老不死的娼妇，怎么造下孽了？说嘴打嘴，现世现报！’”
shuō shì tán fēi说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。元·无名氏《点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要异盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。”
shuō shuō xiào xiào说说笑笑有说有笑，连说带笑。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“我们在海船里头不耐烦寂寞，若得兄去，在船中说说笑笑，有甚难过的日子？”
cháng huà duǎn shuō长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。清 李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。
xū fèi cí shuō虚费词说虚：空。空费唇舌白说话。指说话不起作用。明·罗贯中《三国演义》第42回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚费词说。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
shuō jīn dào gǔ说今道古从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
shuō zuǐ láng zhōng说嘴郎中比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章：“原来全是些靠不住的说嘴郎中！”
xū fèi cí shuō虚废词说空费精神白说话。指说话不起作用。明 罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
jiē tán xiàng shuō街谈巷说见“街谈巷议”。《文选·曹植·与杨德祖书》：“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”
shuō tiáo niàn kuǎn说条念款指做出多项承诺，多项保证明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第75回：“你家汉子说条念款说将来，我趁将你家来了？这也不难的勾当，等他来家，与了我休书，我去就是了。”
shuō méi zhǐ kě说梅止渴同“望梅止渴”。宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”
shuō lái shuō qù说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”
shuō duǎn dào cháng说短道长同“说长道短”。汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
zhān yán qǔ shuō詹言曲说烦琐、片面的言论。清·徐芳《〈书影〉序》：“其他詹言曲说戋戋琐琐，又无讥焉。”
wèi rén shuō xiàng为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
shuō shì nòng fēi说是弄非见“说是谈非”。《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
shuō cháng dào duǎn说长道短长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
huà cháng shuō duǎn话长说短评论他人的好坏是非。清·张南庄《何典》第五回：“起初还恐怕雌鬼要话长说短，遮遮掩掩的瞒着他。”
xū cí guǐ shuō虚词诡说虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
shuō dà huà说大话夸口说话或言过其实地说话清·翟灏《通俗编·言笑》：“《传灯录》云门偃曰：‘忽一日眼光落地，无汝掠虚说大话处。’”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
shuō dōng wàng xī说东忘西说了这样忘了那样。形容记忆力差。柳青《狠透铁》：“再加上社员们负责的思想状况，劳神劳得他颠三倒四，说东忘西。”
sǐ shuō huó shuō死说活说一定要从维熙《故乡散记》：“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
biàn cí qiǎo shuō便辞巧说指牵强附会、巧为立说。《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
kōng kǒu shuō bái huà空口说白话形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。《旧唐书 宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”
zhòng shuō fēn yún众说纷纭纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
lùn jīn shuō gǔ论今说古从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
shuō sǐ shuō huó说死说活任凭如何说法。《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
zhǐ dōng shuō xī指东说西①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。曹禺《雷雨》第三幕：“你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈妈好说话。”
fú chēng liú shuō浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。西汉·刘安《淮南子·要略》：“故为之浮称流说其所以能听，所以使学者孳孳以自几也。”
fú cí qū shuō浮词曲说浮：空虚不实；曲说：指言语偏激。虚浮不实的词句，偏颇不正的言论。《清史稿·张煌言传》：“凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉！”
hǎi shuō shén liáo海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。王蒙《友人和烟》：“我呢，要请老兄多多恕罪，从此戒烟戒酒，戒牌戒棋，海说神聊，我也再是奉陪不起。”
guǐ yán fú shuō诡言浮说虚假不实的话。《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“[侯景]衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流寓之地，甘辞卑礼，进孰图身，诡言浮说，抑可知矣。”
zhǐ sāng shuō huái指桑说槐见“指桑骂槐”。清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
dōng tán xī shuō东谈西说指议论的面很宽。鲁迅《书信集 致金肇野》：“近来东谈西说，而其实都无深研究，发议论是不对的。”
guāng shuō bù liàn光说不练指只会说而不干实事。浩然《艳阳天》第12章：“那是天桥的把戏，光说不练。”
zhù shū lì shuō著书立说著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。”
dào xī shuō dōng道西说东谓乱加谈论。《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”
shuō zuǐ shuō shé说嘴说舌搬弄是非，没事找事。元·无名氏《渔樵记》第三折：“我孩儿又不曾嫁了人，是斗他耍，怎么这等认真，就说嘴说舌，背槽抛粪。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
hú shuō luàn dào胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。元 郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”
shuō sān dào sì说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
shuō gǔ tán jīn说古谈今谈说古今事。形容话题广泛。元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”
xìn zuǐ hú shuō信嘴胡说信：由。由着嘴胡说八道。清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“别是宝玉有嘴无心，傻子似的从没个忌讳，高兴了信嘴胡说也是有的。”
bù yóu fēn shuō不由分说由：让；顺　随；分：辩别。不容许辩争。元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
tán tiān shuō dì谈天说地天上地下；无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今。”
shuō hǎo shuō dǎi说好说歹①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“我赶眼错就走出来，还要拦阻，又说好说歹，放了我来。”
shuō dì tán tiān说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。明·施耐庵《水浒传》第十三回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
zhì zú yǐ shì fēi，biàn zú yǐ xíng shuì智足以饰非，辩足以行说智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。”
yín cí xié shuō淫辞邪说夸大失实的言论，荒谬的学说。《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”
shàn wéi shuō cí善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
shuō hǎo xián dǎi说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。《雪岩外传》第11回：“所演的戏，却是里外一样的，里面演什么，外面也演什么，以免那些人说好嫌歹的吵闹。”
zhī cí màn shuō枝词蔓说指繁冗芜杂的言论。宋孔平仲《续世说 言语》：“元宗问昊筠以道法，对曰：‘道法之精无如五千言，其余枝词蔓说，徒费纸札耳。’”
dài rén shuō xiàng代人说项替人说好话。宋 计有功《唐诗纪事 项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
shuō duǎn lùn cháng说短论长议论别人的好坏是非。汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
jiā jiàn hù shuō家见户说每家每户都知道。《后汉书·赵典传》：“天下不可家见而户说也。”
dǎ kāi chuāng hù shuō liàng huà打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。朱自清《哀互生》：“人是可以互相爱着的，除了一些成见已深，不愿打开窗户说亮话的。”
hé yán shuō sè和颜说色见“和颜悦色”。《论语·为政》“子夏问孝，子曰：‘色难。’”刘宝楠正义引汉·郑玄注：“言和颜说色为难也。”
chī rén shuō mèng痴人说梦痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。宋 无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
chī ér shuō mèng痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话宋·辛弃疾《水调歌头》：“莫向痴儿说梦，且作山人索价，颇怪鹤书迟。”
mèng zhōng shuō mèng梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
tán yuán shuō tōng谈圆说通论说权变之道。明·高攀龙《答叶台山书》：“宁禀前哲之矩，硁硁为乡党自好，而不敢谈圆说通，自陷于无忌惮之中。”
zhǐ shān shuō mò指山说磨比喻错此说彼。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回：“如何远打周折，指山说磨，拿人家来比。”
shí huà shí shuō实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。张恨水《夜深沉》第30回：“我实话实说，您两只眼睛不方便，就得早早有个儿媳妇来伺候着。”
míng rén bù shuō àn huà明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“明人不说暗话，雪岩的靠山是王抚台，如今已不在人世。”
kǒu shuō wú píng口说无凭单凭口说，不足为据。元 乔吉《扬州梦》第四折：“咱两个口说无凭。”
shuō shí chí，nà shí kuài说时迟，那时快小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。明 施耐庵《水浒传》第二十三回：“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。”
shuō dōng dào xī说东道西没有中心地随意说。杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”
shuō bù guò qù说不过去不合情理，无法交代。
jiā zhì rén shuō家至人说传到每一家，人人都知道。《汉书 匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”
néng shuō shàn dào能说善道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”
néng shuō guàn dào能说惯道形容人口才好，很会讲话。明 无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
bù róng fēn shuō不容分说容：允许。指不允许分辩陈说。明 吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。”
néng shuō huì dào能说会道道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。元 无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
guān méi shuō yǎn观眉说眼指看人家脸色。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“这丫头绣春，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉说眼在这屋里，教人骂没主子的奴才。”
tán kōng shuō huàn谈空说幻谓谈说佛理。明·赵南星《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂复中捐，何以自遣，谈空说幻，何足以解。”
néng yán kuài shuō能言快说见“能言快语”。明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
shuō fēng shuō shuǐ说风说水指撺掇怂恿。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“茶童见了钱，欢喜起来，又去说风说水道：‘娘子受了两杯，也该去回敬一杯。’”
zhù shū lì shuō着书立说着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。清 吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”
yù shuō hái xiū欲说还休休：停止。想说又停下来不说。宋·辛弃疾《丑奴儿》词：“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
yǎ bā chī huáng lián，yǒu kǔ shuō bù chū哑巴吃黄连，有苦说不出黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
dào tīng tú shuō道听途说道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
tán gǔ shuō jīn谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
shuō lái huà cháng说来话长表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。”
mén dào hù shuō门到户说到各家各户宣传解说。《孝经 广至德》：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉 郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。”

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