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成语 解释 出处
xiǔ mù zhī cái朽木之才朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木形容风力迅猛。宋 袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
bā gōng cǎo mù八公草木将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
chǔn ruò mù jī蠢若木鸡形容神貌呆笨。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
pán mù xiǔ zhū蟠木朽株株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王蟠木朽株，散欐贱质，墙面难用，灰心易寒。”
mù shí wéi tú木石为徒徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
fěi bàng zhī mù诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。《史记 孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
mù niú liú mǎ木牛流马木制的牛马形体、可行走的运输器具。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼魅：物老成精。指山林的鬼怪。南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
cùn mù cén lóu寸木岑楼一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
xǐ mù wéi xìn徙木为信徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
pí fú hàn dà mù蚍蜉撼大木撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”
xiǔ mù nán diāo朽木难雕见“朽木不可雕”。《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。”
xiǔ mù bù diāo朽木不雕朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
mù xīn shí fù木心石腹犹木人石心。宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
yǔ cǎo mù tóng xiǔ与草木同朽身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
mù xiǔ zhù shēng木朽蛀生朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
mù gōng jīn mǔ木公金母即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。宋·张元干《瑞鹤仙·寿》词：“对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。”
míng yú qiáo mù鸣于乔木《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
kū mù sǐ huī枯木死灰死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
mù jī yǎng dào木鸡养到木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
kè mù wéi hú刻木为鹄喻仿效虽不逼真，但还相似。明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
rén fēi cǎo mù人非草木见“人非木石”。明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
mù shí lù shǐ木石鹿豕豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
kū mù féng chūn枯木逢春枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。宋 释道原《景德传灯录 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
mù gěng zhī huàn木梗之患喻客死他乡，不得复归故里。汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
yú mù nǎo dài榆木脑袋比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这幺办，俺也赞成。”
kū mù zài shēng枯木再生枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
qiáo mù shì jiā乔木世家乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
yī mù pò tiān一木破天指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。
wáng yuán zāi mù亡猿灾木见“亡猿祸木”。清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
mù zhí zhòng shéng木直中绳中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
gǔ mù cān tiān古木参天参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。清·李百川《绿野仙踪》第61回：“但见碧峰叠翠，古木参天，千红万紫，遍满幽谷。”
yǐ cǎo fù mù倚草附木①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
yuán mù xī yú缘木希鱼缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
yī cǎo fù mù依草附木原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。元 康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱比喻老死多年。《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
ní sù mù diāo泥塑木雕用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。元 无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
yī cǎo yī mù一草一木一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。南朝 宋 范晔《后汉书 应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
xiǔ zhū kū mù朽株枯木同“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
yì mù qí huā异木奇花珍奇的花草树木。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
mù xíng huī xīn木形灰心形：形体。比喻不受外物干扰，意志坚定。唐·白居易《答户部崔侍郎书》：“又或杜门隐己，块然自居，木形灰心，动逾旬月。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
jīn mǔ mù gōng金母木公金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。清·闲斋老人《儒林外史·序》：“所云意马心猿，金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’，比喻孙悟空和猪八戒。”
zhù mù lòu bīng铸木镂冰谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
yī mù nán zhī一木难支大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。隋 王通《文中子 事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
mù mù yǐ gǒng墓木已拱拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。先秦 左丘明《左传 僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。先秦 孔子《论语 公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
mù hóu ér guàn木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
shēng zhèn lín mù声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
jīn kǒu mù shé金口木舌以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
fú shí chén mù浮石沉木见“浮石沉木”。汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
kū mù shēng huā枯木生花枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。《三国志 魏志 刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。”
mù rén shí xīn木人石心形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书 隐逸传 夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
qìng shān cǎi mù罄山采木罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。”
qiān yú qiáo mù迁于乔木迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
pī zhě guàn mù被赭贯木赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
xuē mù wéi lì削木为吏意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
yú mù gē da榆木疙瘩坚硬的榆树根。比喻思想顽固。葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
tài shān liáng mù泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
huà dì kè mù画地刻木比喻进监狱，受审讯。《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
yú mù nǎo ké榆木脑壳比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
chù shí jué mù触石决木比喻莽撞蛮干。汉·扬雄《太玄·难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。”范望注：“以弱治刚，故非所任也。”
gāng yì mù nè刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。先秦 孔子《论语 子路》：“刚毅木讷，近仁。”
shān tuí mù huài山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
gù jiā qiáo mù故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
má mù bù rén麻木不仁不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
mù diāo ní sù木雕泥塑用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。”
mù mù gǒng yǐ墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传 僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
fēng mù hán bēi风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
kū mù xiǔ zhū枯木朽株朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。汉 邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
fēng mù zhī bēi风木之悲比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
mù yǐ chéng zhōu木已成舟木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
shēn jiāng jiù mù身将就木将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
yì zhě guān mù衣赭关木赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
yī guǎn fù mù依丱附木见“依草附木”。
pán mù xiǔ zhū槃木朽株不成材的曲木、朽木。比喻劣材。南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
yú mù gē diāo榆木圪垯坚硬的榆树根。喻思想顽固。
zé mù ér chǔ择木而处处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
zhǎn mù wéi bīng，jiē gān wéi qí斩木为兵，揭竿为旗兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
kè mù wéi lì刻木为吏意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”
yuán mù qiú yú缘木求鱼缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
yuán kǒng fāng mù圆孔方木把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
yǔ cǎo mù jù fǔ与草木俱腐腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！”
shi yú lín mù池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”
mù xiǔ bù diāo木朽不雕朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
gǎo mù sǐ huī槁木死灰干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
qīng huáng gōu mù青黄沟木《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”

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