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成语 解释 出处
qí chū qí rù歧出歧入歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所清·李楷《<嵞山集>序》：“以是知歧出歧入泛泛然而无所归者，皆失其家而家他人，不能以自立。”
bì jǐng rù kēng避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”汉 焦赣《易林 观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。
sǒng rù yún xiāo耸入云霄形容山或建筑物很高，都进了云端。
áng rán zhí rù昂然直入昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入；至嘉德殿门，张让、段珪迎出，左右围住。”
yǐn láng rù shì引狼入室引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。元 张国宝《罗李郎》：“我不是引的狼来屋里窝，寻得蛐蜒钻耳朵。”
céng céng shēn rù层层深入层：重复，接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回：“须臾，李恢昂然而入。”
rù qíng rù lǐ入情入理形容合乎情况和道理。入：合乎。明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”
tǐ tiē rù miào体贴入妙谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》：“姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。”
yóu qiǎn rù shēn由浅入深从浅到深。清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
gāo sǒng rù yún高耸入云耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”
huà dì wéi láo，yì bù rù画地为牢，议不入议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。西汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
bái yú rù zhōu白鱼入舟比喻用兵必胜的征兆。《尚书大传》第三卷：“八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
yī yōng ér rù一拥而入拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”
shēng tiān rù dì升天入地升：上升。上到天上，钻入地下。唐·白居易《长恨歌》：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
ní niú rù hǎi泥牛入海泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
shén chū guǐ rù神出鬼入出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
rù bào wàng chòu入鲍忘臭鲍鱼：咸鱼。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。南朝·梁·萧纲《与湘东王书》：“入鲍忘臭，效尤至祸。”
chū shén rù dìng出神入定形容聚精会神。康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
jīng shé rù cǎo惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。唐 韦续《书诀墨薮》：“作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”
niǎo rù fán lóng鸟入樊笼樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。元 尚仲贤《单鞭夺槊》第三折：“恰便似鱼钻入丝网，鸟扑入樊笼。”
cháng qū ér rù长驱而入驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“未到汉口，传说元将兀良哈歹统领精兵，长驱而入，势如破竹。”
dàn mù rù dì旦暮入地旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。东汉·班固《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！”
dāo qiāng rù kù刀枪入库把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。清 钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库，五谷丰登，万民乐业。”
chū rù jiāng xiāng出入将相犹出将入相。宋·欧阳修《相州尽锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”
hú rù yā qún鹘入鸦群鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。《北齐书 南安王思好传》：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”
rì yuè rù huái日月入怀旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
hǔ rù yáng qún虎入羊群老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。明 罗贯中《三国演义》第11回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。”
yǐn gǒu rù zhài引狗入寨犹言引狼入室。明·东鲁古狂生《醉醒石》：“抑且那家没胡姬妾，肯引狗入寨，都拒绝不留。”
fǎn xū rù hún返虚入浑①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。”
cháng qū jìng rù长驱径入驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者。”
shēn rù xiǎn chū深入显出见“深入浅出”。清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”
yīng xióng rù gòu英雄入彀入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”
dān dāo zhí rù单刀直入单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
tuī mén rù jiù推门入桕桕：门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“死了，两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓，把去烧了。”
pī fā rù shān披发入山谓离开俗世而隐居。明·王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披发入山，不失信天下也。”
rù shì shēng táng入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”
chū rù wú cháng出入无常出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨隨骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。先秦 韩非《韩非子 喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
jǐng rù sāng yú景入桑榆比喻垂老之年。
rù sǐ chū shēng入死出生形容冒着生命危险。清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”
rù tǔ wéi ān入土为安旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”
chū yí rù xiǎn出夷入险出入于安危之中。宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
gé bù xiāng rù格不相入犹言格格不入。鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
liàng rù wéi chū量入为出量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。”
hán xiào rù dì含笑入地面带笑容而死。犹言死而无憾。《后汉书·韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
xiàn rù jiāng jú陷入僵局指僵持的局面。
tǐ xù rù wēi体恤入微同“体贴入微”。郑观应《盛世危言·女教》：“俄国特设教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透澈，体恤入微。”
rù shì dì zǐ入室弟子入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
chū rù shēng sǐ出入生死出生入死。唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
chū wén rù wǔ出文入武谓文武兼备。唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。”
bì jǐng rù kǎn避井入坎见“避坑落井”。
lí láo quǎn bù rù篱牢犬不入篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。”
chéng xū yǐ rù乘虚以入乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。”
chū shēng rù sǐ出生入死原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
dāo qiāng bù rù刀枪不入刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。李英儒《野火春风斗古城》第三章：“我同孙猴子一样，早练得刀枪不入啦！”
pò mén ér rù破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。
qióng niǎo rù huái穷鸟入怀穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
chū yú rù niǎn出舆入辇谓动必乘车。汉·枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
rù mù sān fēn入木三分本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
fēi xióng rù mèng飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。西汉 司马迁《史记 齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
dà hán xì rù大含细入原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”
rù jìng wèn sú入境问俗进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
rù hǎi suàn shā入海算沙①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”
rù gé dēng tán入阁登坛犹命相拜将。谓荣任高官显爵。清·文康《儿女英雄传》第24回：“列公，你只看他这点遭际，我觉得比入阁登坛金闺紫诰还胜几分。”
wù rù mí tú误入迷途指受人迷惑而走上迷途。
shé rù shǔ chū蛇入鼠出蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。严复《原强续篇》：“于是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
rù shì shēng táng入室昇堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
rù xiāng wèn sú入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
bǎ bì rù lín把臂入林把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”
chāo shén rù huà超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。明·高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门。”
yú guàn ér rù鱼贯而入像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
shēng rù xīn tōng声入心通声：话音。指一听见圣人的话，就能领悟它的深意。宋·张载《正蒙·三十》：“六十尽人物之性，声入心通。”
suí xiāng rù xiāng随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。先秦 庄周《庄子 山木》：“入其俗，从其令。”
chū rù wú jiān出入无间出入无间隔，犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
cāo máo rù shì操矛入室比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。语出《后汉书 郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”
jìn rù gòu zhōng尽入彀中彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。五代 王定保《唐摭言 述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
dān dāo cù rù单刀趣入单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。宋·释道元《景德传灯录·灵佑禅师》：“单刀趣入，则凡圣情尽，休露真常，理事不二，即如如佛。”
xì rù háo máng细入毫芒毫芒：指极细微。形容细微到极点。明·谢肇淛《五杂俎·人部》：“唐初虽有山水，然尚精工。如李思训、王摩诘之笔，皆细入毫芒。”
sī sī rù kòu丝丝入扣每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣：织绸的筘；丝丝：每一根丝。清 夏敬渠《野叟曝言》：“此为丝丝入扣：‘暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。’”
cháng qū zhí rù长驱直入驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。明 施耐庵《水浒传》第107回：“自此，卢俊义等无后顾之忧，兵马长驱直入。”
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。”
chuān fáng rù hù穿房入户在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
xiān rù wéi zhǔ先入为主指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。东汉 班固《汉书 息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”
cháng chū rù尝出入曾经来往于。
zòng lǐ rù kǒu纵理入口纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’”
láng kāng rù yù锒铛入狱锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”
hú sūn rù dài胡孙入袋胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。宋·欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐书》，语妻曰：‘吾之修书，可谓胡孙入布袋矣！’妻曰：‘君之仕宦，何异鲇鱼上竹竿耶。’”
rù tiě zhǔ bù入铁主簿比喻有才能有经验的官员。《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。”
hèn rù gǔ suí恨入骨髓从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。西汉 司马迁《史记 秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”
jīng xì rù wēi精细入微考虑问题十分仔细，注意到很小的细节
chāo fán rù shèng超凡入圣凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
gāo chàng rù yún高唱入云原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。晋 葛洪《西京杂记》第一卷：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
yán chū huàn rù言出患入患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。宋·张君房《云笈七签》第90卷：“言出患入，言失身亡，故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰，以大居小，以富居贫。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
rù jǐng wàng tiān入井望天比喻眼光狭小，看到的有限。唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

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