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成语 解释 出处
hòu lái jū shàng后来居上居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
guāng qián qǐ hòu光前启后犹“光前裕后”。明·王九思《绣停针·寿康对山太史》套曲：“名已就，子亦有。凤毛麟角，光前启后。”
hòu yōng qián zhē后拥前遮遮：阻拦。形容十分拥挤、喧闹的样子。清·褚人获《隋唐演义》第18回：“果是英雄，凭着自己本领，怕甚王孙公子，又怕甚后拥前遮。”
chēng hū qí hòu瞠乎其后瞠：瞪眼。在后面直瞪眼；赶不上。形容远远地落在别人后面。庄周《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
sī qián lǜ hòu思前虑后思：思考，考虑；前：原因。反复考虑事情的原因和结果。清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“只是老朱有些任性，敢作敢为，再不思前虑后，小弟每每与他说好话，他再不肯听。”
qián yīn hòu guǒ前因后果佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。梁 萧子显《南齐书 高逸传论》：“史臣曰：‘今树以前因，报以后果，业行交酬，连琐相袭。’”
qián fù hòu jì前赴后继赴：奔赴。前面的冲上去了；后面的紧跟上来。形容不断投入战斗；奋勇冲杀向前。艾青《光的赞歌》：“光荣属于奋不顾身的人，光荣属于前赴后继的人。”
hòu jìn lǐng xiù后进领袖晚辈中最杰出的人。《晋书·裴秀传》：“时人为之语曰：‘后进领袖裴秀。’”
ān qián mǎ hòu鞍前马后马前马后。指追随左右。王树元《杜鹃山》第五场：“鞍前马后跟你跑，出生入死为你干。”
hòu lái zhě jū shàng后来者居上后来的超过先前的。《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
xiān rén hòu jǐ先人后己首先考虑别人，然后想到自己。《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已置：放置。一定要害人致死才算完事。《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
qián màn hòu gōng前慢后恭慢：傲慢。以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。梁启超《王荆公传》第16章：“知制诰与翰林学士，相去几何？此而谓其前慢后恭见利忘义，何深文之甚？”
sōng bǎi hòu diāo松柏后凋寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。先秦 孔子《论语 子罕》：“岁寒然后知松柏之后雕也。”
hòu yuàn qǐ huǒ后院起火比喻内部闹矛盾，发生纠纷。张平《抉择》：“那可是咱的后院，要是后院起火，别人可就要看咱的笑话了。”
guāng qián jué hòu光前绝后比喻事情做得干净利落，不留痕迹。宋 楼钥《跋刘杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而独谓杼山先生之书光前绝后，尤秘宝之。”
hòu yǎng qián hé后仰前合仰：仰面朝天；合：弯身俯地。身体前后晃动，不能自持。形容大笑的样子。
qián yǎng hòu hé前仰后合形容身体大幅度地前后晃动。多指大笑、酒醉、困倦时站立不稳的样子。元 高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。”
shēn hòu shí fāng gān身后识方干比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。清·袁枚《随园诗话》：“放眼古今多少恨，可怜识后识方干。”
chǐ jū wáng hòu耻居王后指在文名上耻于处在不及己者之后。《新唐书 文艺传上 王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’
zhān qián gù hòu瞻前顾后瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”
qiān qiū zhī hòu千秋之后人死后的婉称。西汉·司马迁《史记》：“千秋之后，传梁王。”
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
kǒng hòu wú píng恐后无凭怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。明 施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”
hòu làng tuī qián làng后浪推前浪后面的波浪推动前面的波浪不断前进。多指新事物代替旧事物；永不停息向前发展。宋 文珦《过苕溪》诗：“只看后浪催前浪，当悟新人换旧人。”
hòu làng cuī qián làng后浪催前浪比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。宋 文珦《过苕溪》诗：“只看后浪催前浪，当悟新人换旧人。”
kāi hòu mén开后门比喻利用职权给予他人某些不应有的方便和利益。清·李百川《绿野仙踪》第51回：“这都是开后门的话。”
xué rán hòu zhī bù zú学然后知不足困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。西汉 刘向《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
zhān gù qián hòu瞻顾前后瞻：向前望；顾：回头看。兼顾前后。形容做事之前考虑周密慎重。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“故其平生，如狂涛，如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤，瞻顾前后，素所不知。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
jiǔ hòu chá yú酒后茶余指随意消遣的空闲时间。鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。”
hòu hǎi xiān hé后海先河语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。语出《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”
qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng前人种树，后人乘凉比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢！”
qián jiǎo hòu jiǎo前脚后脚比喻紧跟着。
xiān yōu hòu xǐ先忧后喜忧虑在天下人之先，欢喜在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“您稳放着个先忧后喜，我空怀着个有苦无甘。”
zhì hòu bá qián疐后跋前疐：同“踬”，颠踬；跋：踏，踩。比喻进退两难。梁启超《中国国债史》：“两造交哄，势极汹汹，我政府疐后跋前，莫知所适。”
bèi qián miàn hòu背前面后指或当面或背后。明·吴承恩《西游记》第八十五回：“若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu宁为鸡口，毋为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
bù rén hòu chén步人后尘步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。清 梁章钜《归田琐记 北东园日记诗》：“某当竭尽绵力，以步诸君子后尘，断不肯置身事外也。”
jī kǒu niú hòu鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
qián pú hòu bó前仆后踣见“前仆后继”。唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
yǐ guān hòu xiào以观后效后效：以后的效果。指对犯法或犯错误的人给予从宽处理后；在一定时期内要观察他是否有改正的表现。南朝 宋 范晔《后汉书 安帝纪》：“设张法禁，恳恻分别，而有司惰任，讫不奉行。秋节既立，鸷乌将用，且复重申，以观后效。”
qián chē yǐ fù，hòu chē dāng jiè前车已覆，后车当戒鉴：教训。比喻从前人的失败中得到的教训。明·周楫《西湖二集·邢君瑞二载幽期》：“前车已覆，后车当戒，仁兄不可……堕其术中，迷而不悟。”
chéng qián qǐ hòu承前启后承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。”
qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě前无古人，后无来者指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。清 李汝珍《镜花缘》第九十三回：“但今日我们所行之令，并非我要自负，实系前无古人，后无来者，竟可算得千古独步。”
hòu bù jiàn xiān后不僭先僭：超过本分。指后来的人不超越先来的人。清·曹雪芹《红楼梦》第20回：“你这么明白的人，难道连‘亲不隔疏、后不僭先’也不知道？”
hòu shēng kě wèi后生可畏后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
qián jù hòu gōng前倨后恭先前态度傲慢；后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
qián pà láng，hòu pà hǔ前怕狼，后怕虎比喻胆小怕事，顾虑太多。明 冯惟敏《清江引 风情省悟》曲：“明知烟花路儿上苦，有去路无来路。恶狠狠虎爬心，饿刺刺狼掏肚。俺如今前怕狼后怕虎。”
xiū yǐ niú hòu羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。汉·阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒。”
xiān nán hòu huò先难后获难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”
chāo qián jué hòu超前绝后指超越前人，以后也无一可相比。南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”
chāo qián yì hòu超前轶后轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。《太平天国·钦定士阶条例》：“仰见天朝制度维新，超前轶后，洵为万万年不易良规。”
xiān yōu hòu lè先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
jié hòu yú shēng劫后余生劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。清 丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
zé bèi hòu shì泽被后世泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
jiǔ yú chá hòu酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。
bá qián zhì hòu跋前疐后同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。宋 陈亮《谢罗尚书启》：“直情径行，视毁誉如风而不恤；跋前疐后，方进退惟谷以堪惊。”
bā qián suàn hòu巴前算后思前想后，反复考虑。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“劳生忧忧，巴前算后，每怀不足之心，空白了头，没用处，不如随缘度日的好。”
hòu xiàng qián jiē后巷前街巷：胡同。指四处的街坊居民。元·无名氏《孟母三移》第二折：“那厮每走遍了后巷前街，几曾冲州撞府！”
xiān xíng hòu wén先行后闻犹先斩后奏。《后汉书·酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”
qián jiē hòu xiàng前街后巷指各处的街巷。《三国志平话》卷上：“［董卓］方欲兴兵，忽听得城内大喊声，闭了城门，急点军数千余人，前街后巷，罗纹结角，军兵都把了。”
qián jìn wú lù，hòu tuì wú mén前进无路，后退无门形容处境非常困难。刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”
sǐ ér hòu yǐ死而后已已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
bá qián jié hòu跋前踕后同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。元 辛文房《唐才子传 罗邺》：“而跋前踕后，绝域无聊，独奈其命薄何？”一本作“跋前疐后”。
chān qián luò hòu搀前落后抢前落后，不整肃。清 曹雪芹《红楼梦》第99回：“贾政便也生气，说：‘往常还好，怎么今日不齐集至此？’抬头看那执事，却是搀前落后。”
nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
qián bá hòu máo前跋后疐《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋后疐”喻进退两难。宋·司马光《言医官札子》：“今闻诊御脉者，常以十数，工拙相杂，是非混淆，发言进药，更相倚仗，前跋后疐，左瞻右顾。”
hòu huǐ mò jí后悔莫及后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪上》：“反水不收，后悔不及。”
chēng hū hòu yǐ瞠乎后矣瞠：瞪眼。在别人后面干瞪眼，追赶不上。清·江藩《汉学师承记·钱大昕》：“即贾逵、服虔亦瞠乎后矣，况不及贾服者哉。”
chēng hū qí hòu瞠呼其后在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
hòu jì yǒu rén后继有人继：继承。指后面有继承的人。艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
méi tóu yǎn hòu眉头眼后指眉眼间的神色。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第29卷：“是日那里还有心想看春会？只个个撺哄赵娘子，看他眉头眼后罢了。”
jú gōng jìn lì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽力，死而后已恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
wáng hòu lú qián王后卢前《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”
wú hòu wéi dà无后为大后：后代。没有子孙后代是最大的不孝战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。”
xiān yōu shì zhě hòu lè，xiān ào shì zhě hòu yōu先忧事者后乐，先傲事者后忧先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。”
qián gē hòu wǔ前歌后舞原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。《尚书大传》第三卷：“师乃慆，前歌后舞。”
jié hòu yú shēng劫后馀生谓大灾大难后留存下的人或物。
qiǎng ér hòu kě强而后可强：硬要，迫使。经强求后才答应。《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
qián fǔ hòu yǎng前俯后仰身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。姜树茂《渔岛怒潮》第一章：“手臂一推一拉，腰肢前俯后仰，尖削的船头就切着浪水。”
xiān hé hòu hǎi先河后海谓分清源流。《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
kōng qián jué hòu空前绝后空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。宋 朱象贤《闻见偶录 男服从军》：“古之木兰，以女为男，代父从军，十二年而归，同行者莫知其为女子，诗歌美之，典籍传之，以其事空前绝后。”
hòu huì wú qī后会无期期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。北朝 魏衒之《洛阳伽蓝记 大统寺》：“老翁送元宝出，云：\'后会难期。\'以为凄恨，别甚殷勤。”
qiū hòu suàn zhàng秋后算帐指秋收以后结清欠帐。比喻等待时机进行报复。王朔《玩儿的就是心跳》：“怕就怕秋后算帐，本来挺明白的事最后也不明白了。”
shǔ hòu gū xīng曙后孤星曙：唐朝进士崔曙；孤：指没有父亲。指人死后只留下一个孤女。清·文康《儿女英雄传》第39回：“十三妹者，盖曙后孤星。”
huáng tiān hòu tǔ皇天后土皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。《尚书 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
zhì zhī nǎo hòu置之脑后放在一边不再想起。清 李宝嘉《文明小史》第六回：“孔黄二人自问无愧，遂亦置之脑后。”
liú fāng hòu shì流芳后世见“流芳百世”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
yòu yè hòu jìn诱掖后进诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。《元史·张翥传》：“翥勤于诱掖后进，绝去崖岸，不徒以师道自尊，用是以学者乐亲炙之。”
qián bù bā cūn，hòu bù zháo diàn前不巴村，后不着店巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“三个商量道：‘没来由看使枪棒，恶了这厮！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？’”
chá yú jiǔ hòu茶余酒后泛指休息或空闲的时候。鲁迅《花边文学 考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。”
qián pū hòu jì前仆后继仆：倒下；继：跟上。前面的人倒下了；后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。唐 孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
hòu fā zhì rén后发制人发：发动；制：控制、制服。指先让对方动手；抓住其弱点之后；再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。荀况《荀子 议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
yǔ hòu sòng sǎn雨后送伞比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。清·石玉昆《小五义》第113回：“我就知道他们这五鼠五义里头，这个瘦鬼不好了，这才叫雨后送伞。”
ěr hòu shēng fēng耳后生风像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
gù hòu zhān qián顾后瞻前同“瞻前顾后”。《封神演义》第五三回：“你往我来，遭着兵刃命随倾；顾后瞻前，错了心神身不保。”

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