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因篇幅关系，只列出前 100 个死的成语
成语 解释 出处
suī sǐ yóu shēng虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生同“死中求生”。清·文康《儿女英雄传》第25回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，重归故里。”
shēng lǎo bìng sǐ生老病死佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。《敦煌变文集 八相变》：“生老病死相煎逼，积财千万总成空。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡谓效死捐生。《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
miàn rú sǐ huī面如死灰死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。《淮南子 修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
yī sǐ yī shēng一死一生指有关生死的关键时刻。《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”
zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
zhì sǐ bù wù至死不悟到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
sǐ ér sǐ yǐ死而死矣死就死罢了.。
sǐ yǒu yú gū死有余辜辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
sǐ nǎo guā gǔ死脑瓜骨不开通。锦云等《草莓三爷》：“你呀，就是死脑瓜骨！”
sǐ sǐ píng píng死死平平麻木不仁，没有生气。
qī shēng qī sǐ七生七死见“七死七生”。
wàn sǐ yóu qīng万死犹轻处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。先秦 孙武《孙子 九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
shēng sǐ zuì mèng生死醉梦醉：沉酣。形容非常专心。明·郎瑛《七修类稿·事物·戴进传》：“生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远。”
rèn sǐ lǐ ér认死理儿坚持某种道理或理由。王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
sǐ shāng xiāng jí死伤相藉藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。《元史·世祖纪》：“以致师出连年，死伤相藉，系累相属，皆彼宋自祸其民也。”
jiǔ sǐ wèi huǐ九死未悔九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
zì shēng zì sǐ自生自死自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。宋·吕皓《上孝宗皇帝书》：“宜宥而不获宥，宜诛而不及诛，是虽匹夫之幸不幸，犹蝼蚁之自生自死于天地之间，固无损于造化之功也。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉犹起死回生。唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
sǐ xīn tā dì死心塌地死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。元 乔孟符《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时，方才死心塌地。”
yào sǐ yào huó要死要活形容闹得很凶。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那婆娘索性抓破脸皮，反要死要活，分毫不让。”
gān sǐ rú yí甘死如饴甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
bàn sǐ là huó半死辣活指死又死不了，活着又受罪。参见“半死半生”。
sǐ shēng wèi bǔ死生未卜卜：预料，猜测。是生是死还不知道。《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
sǐ bù míng mù死不瞑目死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。晋 陈寿《三国志 吴志 孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
shēng sǐ cháng yè生死长夜生死：生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回。清·道霈《重刊<坛经>缘起》：“原夫大地众生，居生死长夜中。”
sǐ ér bù jiāng死而不僵即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
yào sǐ bù huó要死不活半死不活。
sǐ jì yìng bèi死记硬背指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。叶圣陶《我呼吁》：“你们要招收的决不是那些‘死记硬背的东西太多，缺乏独立思考和丰富的想象’的学生。”
shì sǐ rú yí视死如饴指甘心死去。元·无名氏《赚蒯通》第四折：“蒯彻本以口舌从事，与武涉同时，为主其心，吠尧何罪，甘赴鼎镬，视死如饴，诚壮士也。”
sǐ dào lín tóu死到临头临：面临。快要到了死亡的时刻。李晓明《平原枪声》：“马英如醉方醒，想不到死到临头却暂时逃出一条活命。”
hú sǐ tù qì狐死兔泣比喻因同类的死亡而感到悲伤。《宋史 叛臣传下 李全传下》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？愿将军垂盼。”
bù dé qí sǐ不得其死得：取得，获得。指人不得善终。先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。”
sǐ bù huí tóu死不回头指到死也不反悔，形容意志坚决。曲波《林海雪原》：“谁知你是死不回头，狡猾诡诈来利用我们的宽大政策！”
yǎng shēng sòng sǐ养生送死子女对父母的赡养和殡葬。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”
zhī sǐ mí èr之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
shù shǒu dài sǐ束手待死同“束手待毙”。明·罗贯中《三国演义》第十回：“曹兵既至，岂可束手待死，某愿助使君破之。”
sǐ yào miàn zǐ死要面子指特别爱惜自己的颜面。张洁《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，绝不会把这些事往外讲。”
bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。清 蒋士铨《空谷香 虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
sǐ bān yìng tào死搬硬套指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
sǐ bù xuán zhǒng死不旋踵旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。《战国策 中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
dǐ sǐ mán shēng抵死瞒生见“抵死漫生”。明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
zhì yú sǐ dì置于死地置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
dǐ sǐ màn shēng抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。宋·向滈《西江月》词：“抵死漫生要见，偷方觅便求欢。”
shēng tuō sǐ zhuāi生拖死拽形容强行拖扯。清 曹雪芹《红楼梦》第四回：“遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。”
dǐ sǐ mán shēng抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。金 董解元《西厢记诸宫调》第五卷：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
sǐ ér wú hàn死而无憾即使死了也而无遗憾。清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
zéi xīn bù sǐ贼心不死不放弃坏念头，而继续做下去。姜树茂《渔岛怒潮》第17章：“这伙强盗贼心不死，说不定下一步对咱会更毒。”
xiào sǐ jiāng chǎng效死疆场到边疆拼死报效国家。明 张居正《再乞休致疏》：“虽执殳荷戈，效死疆场，亦所弗避。”
bù sǐ zhī yào不死之药长生不死的药。战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“有献不死之药于荆王者，谒者操以入。”
qīng sǐ zhòng qì轻死重气谓以义气为重而不怕死。汉·张衡《西京赋》：“都邑游侠，张起之伦，齐志无忌，拟迹田文，轻死重气，结党连群。”
shì sǐ bù qū誓死不屈立誓宁死也不屈服。宋·朱熹《跋王枢密答司马忠洁公帖》：“司马忠洁公仗节虏廷，誓死不屈。”
shēng lí sǐ jué生离死绝形容很难再见的离别或永久的离别。《晋书·殷仲堪传》：“而一旦幽絷，生离死绝，求之于情，可伤之甚。”
sǐ yàng huó qì死样活气形容没有生气。鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
sǐ bié shēng lí死别生离永久的离别或难期再见的离别。元·柯丹丘《荆钗记·见母》：“死别生离辞故里，经历尽万种孤栖。”
chū shēng rù sǐ出生入死原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
shēng sǐ yǔ gòng生死与共同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
qiǎng sǐ qiǎng huó强死强活比喻非常勉强。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“西门庆还把他强死强活拉到李瓶儿房内，下了一盘棋，吃了一回酒。”
bàn sǐ bàn huó半死半活半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。清·刘鹗《老残游记》：“听说停刊的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死半活的人，都收监了。”
shēng sǐ wú èr生死无贰贰：背叛，有二心。至死没有二心。指十分坚定。《论立宪与外交之关系》：“陷阵则生死无贰，其所以致胜于我者，殆不尽由船坚炮利之故。”
shǐ sǐ wú èr矢死无贰矢：通“誓”；贰：二心。誓死不怀二心。《明史·忠义传·琴彭》：“茶笼守彭被困孤城，矢死无贰。”
bù zì yóu，wù nìng sǐ不自由，毋宁死毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。清 梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘不自由，毋宁死’。”
xīn shēng wù sǐ欣生恶死欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
tù sǐ quǎn jī兔死犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”
zhàng jié sǐ yì仗节死义谓坚守节操，为正义而死。宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死形容罪恶极大。《汉书 东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
kū mù sǐ huī枯木死灰死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
shí sǐ bù wèn十死不问谓即使犯十次死罪也予宽恕。《北史·艺术传·皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”
è sǐ shì dà饿死事大饿死人是件大事。清 田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。”
zhì zhī sǐ dì置之死地有意使人处于无法生存下去的境地。《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
shēng jì sǐ guī生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
lǎo sǐ gōu hè老死沟壑沟壑：溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去。宋·苏轼《代张方平谏用兵书》：“为社稷长久之计，以上安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目於地下矣！”
shǒu sǐ shàn dào守死善道用生命保护道的完善。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”
zuì sǐ mèng shēng醉死梦生见“醉生梦死”。郭沫若《前茅·哀时古调》：“陈涉、吴广起田间，农民之中今在否？一笔，全勾，醉死梦生俦！”
zhì sǐ bù biàn至死不变至：到。到死都不变。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
tù sǐ fú jǔ兔死凫举象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。《吕氏春秋 论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死 之地矣。”
shǐ sǐ bù èr矢死不二矢：同“誓”，发誓；二：二心。立誓到死不改变意志。清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“瑥得鸦头，横施楚惊。既北绽，又欲夺其志，女矢死不二，因囚置之。”
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择音比喻只求能够安身，并不选择地方。先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？”
sǐ ér wú huǐ死而无悔就是死了也不懊悔。形容态度坚决。《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
bù zhī sǐ huó不知死活形容不知利害，冒昧从事。明 施耐庵《水浒传》第67回：“无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引军到来，有何理说？”
sǐ yú fēi mìng死于非命非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
ài shēng wù sǐ爱生恶死爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。清 李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
xuē dāo shì sǐ靴刀誓死指战死沙场的决心。《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。”
zhǔ rǔ chén sǐ主辱臣死主：君主。君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之。宋·张孝祥《代诸父祭伯父文》：“忠愤激发，肝胆轮囷，主辱臣死，臣敢爱身。”
shì sǐ yóu guī视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
yī bǎ sǐ ná一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。老舍《骆驼祥子》八：“祥子没说什么，等高妈走了，对自己点了点头，似乎是承认自己的一把死拿值得佩服，心中怪高兴的。”
sǐ shāng zhěn jiè死伤枕藉枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。清·吴趼人《痛史》第18回：“李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被守义一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。”
shēng sǐ róng rǔ生死荣辱生存与死亡，荣耀和耻辱。清·褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”
shēng guān sǐ jié生关死劫泛指生和死。清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。元 汪元亨《折桂令 归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。”
diào sǐ wèn jí吊死问疾吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。汉 晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”
liàn shēng wù sǐ恋生恶死恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。五代 王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
qiān jīn zhī zǐ，bù sǐ yú shì千金之子，不死于市市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
rù sǐ chū shēng入死出生形容冒着生命危险。清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”

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