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首页成语词典善的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个善的成语
成语 解释 出处
duō qíng shàn gǎn多情善感感情丰富，容易伤感。唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
qí zhě shàn duò骑者善堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
yī jì zhī shàn一技之善技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
shàn shǐ shàn zhōng善始善终做事情有好的开头；也有好的结束。先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
shàn shǐ lìng zhōng善始令终同“善始善终”。三国·魏·嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。”
yǒu yǐ shàn chǔ有以善处指正确对待，妥善处理。
qiān shàn yuǎn zuì迁善远罪犹言向善而远离罪恶。汉·贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
jiā yán shàn xíng嘉言善行美善的言行。宋 曾巩《<新序 目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
jiā yán shàn zhuàng嘉言善状见“嘉言善行”。宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”
lè shàn hào shī乐善好施乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
yì è yáng shàn抑恶扬善抑：遏制。压制坏人坏事，宣扬好人好事。汉·刘向《新序》：“推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问起短，有厚德者不非小疵。”
shàn yǔ rén jiāo善与人交善于与别人交朋友。《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”
huí xīn xiàng shàn回心向善回心：转过心意。转变念头，转归善良。宋·任伯雨《论章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。”
jìn shàn chù è进善黜恶见“进善退恶”。《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
diǎn tóu chēng shàn点头称善道：说；善：好。表示赞同。明·施耐庵《水浒传》第106回：“陈雚以下众人，都点头称善。”
jǐn xíng wú shàn zōng紧行无善踪比喻做事急于求成就不可能完美无缺。
hào shī lè shàn好施乐善施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
juān bì chóng shàn蠲敝崇善蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”
lái zhě bù shàn来者不善强调来人不怀好意，要警惕防范。清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
shàn sòng shàn dǎo善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”
yǎn guò yáng shàn掩过扬善同“掩恶扬善”。《汉书·丙吉传》：“[丙吉]于官属掾吏，务掩过扬善。”
yǔ rén wéi shàn与人为善与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
xū zhōng lè shàn虚中乐善中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。”
xún xún shàn yòu循循善诱指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
néng móu shàn duàn能谋善断善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
lè shàn bù juàn乐善不倦乐于坚持做好事。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
qí zhě shàn zhuì骑者善坠常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
shàn qí zhě duò善骑者堕惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。《淮南子 原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”
fá shàn rǎng yú伐善攘羭伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。”
jīn gōng fá shàn矜功伐善矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。《晋书 段灼传》：“艾性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”
huì zǐ shàn pì惠子善譬把别人的长处看作短处，强迫别人改变。《新序·善说》：“惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。”
bù yi shàn fū不亦善夫不也很好吗！唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。”
shǎng shàn fá è赏善罚恶谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。汉·贡禹《赎罪》：“赏善罚恶，不阿亲戚。”
shǎng shàn fá fǒu赏善罚否见“赏善罚恶”。《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”
zhī rén shàn rèn知人善任了解下属；善于任用（任：任用；使用）。汉 班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
jìn měi jìn shàn尽美尽善尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。《论语 八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
zé shàn ér cóng择善而从选择好的而遵循；依从。择：选择。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
qiān shàn chù è迁善黜恶犹言向善而去除邪恶。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
chéng rén zhī shàn成人之善成全别人为善。《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”
shàn bà gān xiū善罢干休善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？”
shàn bà gān xiū善罢甘休轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。清 曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”
wù bù qù shàn恶不去善不因为厌恶某人而否定他的优点。左丘明《左传 哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
qiān shàn qù è迁善去恶见“迁善黜恶”。清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
shàn mén nán kāi善门难开善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
jí è hào shàn嫉恶好善嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”
shàn mǎ shú rén善马熟人良马与武艺精熟的勇士。
dá zé jiān shàn tiān xià达则兼善天下达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
zhí shàn qīng è植善倾恶谓培植善者，倾覆恶类。
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
cóng shàn rú dēng从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难。《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
qì è cóng shàn弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
fú shàn chéng è扶善惩恶扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
quàn shàn chéng è劝善惩恶劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
jìn shàn chéng è进善惩恶见“进善惩奸”。唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲雠自嫌。”
yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
bù dé shàn zhōng不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
zuò shàn jiàng xiáng作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
duō móu shàn duàn多谋善断多作谋划；善于判断。晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
hào móu shàn duàn好谋善断形容人能不断思考，并善于判断。晋 陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
jī shàn chéng dé积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái来者不善，善者不来来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
quàn shàn jiè è劝善戒恶见“劝善惩恶”。晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”
quàn shàn chù è劝善黜恶见“劝善惩恶”。《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”
jiàn shàn bì qiān见善必迁迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“以陛下天姿英圣，傥加之见善必迁，是将化蓄怨衔恩，反过差为至当。”
zhěn shàn ér jū枕善而居谓守善不移。北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”
míng móu shàn lài明眸善睐形容女子的眼睛明亮而灵活。三国 魏 曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”
jìn shàn jìn měi尽善尽美尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”
shàn wéi shuō cí善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
shàn zì wéi móu善自为谋善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’”
chén shàn bì xié陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
fá shàn zú chén乏善足陈善：良好成绩；陈：陈述，告诉。情况如常，无可称道。《追求》：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。”
shàn nán xìn nǚ善男信女原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。”
qīn rén shàn lín亲仁善邻见“亲仁善邻”。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
shàn jiě rén yì善解人意善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
xīn cí hào shàn心慈好善好：喜爱。心地善良，乐于助人。元·郑廷玉《看钱奴》第一折：“我是个心慈好善的人，现如今吃长斋哩！”
yī jiè zhī shàn一介之善微小的善行。《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
qiān shàn sāi wéi迁善塞违犹言向善而防堵邪恶。清·谭嗣同《刘淞芙<湘报馆章程>跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。”
jí è hào shàn疾恶好善憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。《缨络经 有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
gǎi xíng wéi shàn改行为善改变不良行为，诚心向善。汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
qiān shàn gǎi guò迁善改过谓改正过失而向善。宋·朱熹《朱子语类》：“迁善改过，是修德中紧要事。”
gǎi è wéi shàn改恶为善不再作恶，重新做人。《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
gǎi è xíng shàn改恶行善不再做恶，转做好事。宋 张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
gǎi guò cóng shàn改过从善改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。”
gǎi è cóng shàn改恶从善改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
gǎi xíng cóng shàn改行从善见“改行为善”。《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
duō chóu shàn bìng多愁善病见“多愁多病”。《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”
gōng chóu shàn bìng工愁善病指很容易发愁得病。柳亚子《<燕子龛遗诗>序》：“君工愁善病，顾健饮啖。”
duō chóu shàn gǎn多愁善感善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。茅盾《幻灭》二：“是同情于这个不相识的少妇呢，还是照例的女性的多愁善感，连她自己也不明白。”
yīng yǒng shàn zhàn英勇善战十分勇敢而且善于作战。李晓明《平原枪声》：“还给他们讲了一个八路军英勇善战的故事。”
shàn dāo ér cáng善刀而藏善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
shǒu sǐ shàn dào守死善道用生命保护道的完善。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
gǎi xíng qiān shàn改行迁善改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。《新唐书 张巡传》：“巡下车，以法诛之，赦余党，莫不改行迁善。”
zé shàn gù zhí择善固执固执：坚持不懈。对认为正确的事情就坚持执行。上官鼎《阳光三叠》第29章：“择善固执，未始不是一件好事！”
yǐn è yáng shàn隐恶扬善隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
cí méi shàn mù慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
jìn shàn tuì è进善退恶进用贤善，黜退奸恶。《汉书·何武传》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职进善退恶。”

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