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成语 解释 出处
qīng cái hào yì轻财好义犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。汉 元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然着明。”
hào shì zhī tú好事之徒好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人。《孔丛子 答问》：“则世多好事之徒，皆非之罪也。”
hǎo le chuāng bā wàng le tòng好了疮疤忘了痛比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
wàng nián zhī hǎo忘年之好忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。南朝 宋 颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无睽。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
ài rén hào shì爱人好士爱护、重视人才。晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
zhū qīn hǎo yǒu诸亲好友总称所有亲友。《苏州的传说·双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”
qīn xián hào shì钦贤好士钦：敬。尊敬贤能爱惜人才。宋·张君房《云笈七签》：“闻王钦贤好士，吐握不倦，苟有一介，莫不毕至。”
kūn dì zhī hǎo昆弟之好昆：哥哥。像兄弟一样要好。明·冯梦龙《东周列国传》第九十二回：“今秦楚嫁女娶妇，结昆弟之好，三晋莫不悚惧，争献地以事秦。”
hǎo shì chéng shuāng好事成双指好事同时到来。高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“郁四会心一笑，听他的话，抽足了鸦片，静待好事成双。”
hào yú wù zhí好谀恶直谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”
cóng wú suǒ hào从吾所好从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
sān hǎo liǎng dǎi三好两歹谓时好时病。形容体弱。清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“虔婆道：‘也常时三好两歹的，亏的太平府陈四老爷照顾他。’”
hào zì jīn kuā好自矜夸矜：自以为贤能。骄傲自满，喜欢夸耀自己。《周书·宣帝纪》：“好自矜夸，饰非拒谏。”
nìng yǔ qiān rén hǎo，mò yǔ yī rén dí宁与千人好，莫与一人敌宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。
hào shēng wù shā好生恶杀好：喜爱；恶：讨厌，憎恨。爱惜生灵，不喜杀生《旧唐书·姚崇传》：“陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。”
hào ràng bù zhēng好让不争让：退让，谦让。乐于谦让，不同别人争长短。清·李汝珍《镜花缘》第11回：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’的一幅行乐图么？”
zuò hǎo zuò è做好做恶假装做好人或恶人，以事应付。《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”
hào xué bù yàn好学不厌好：喜爱；厌：厌倦。爱好学习，从不厌倦。清·钱泳《履园丛话·画中人》：“李荣号散木，钱塘人。少未读书，好学不厌，能诗工书，尤爱六法，俱臻妙境。”
hào móu ér chéng好谋而成好：喜爱；谋：谋划，思考。指遇事勤于思考，能把事情做好。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”
lè shàn hǎo yì乐善好义谓乐于行善，喜好正义。宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
xián hǎo dào dǎi嫌好道歹形容嫌恶，挑剔。明 冯梦龙《古今小说》卷二十四：“逐日送些茶饭，嫌好道歹，且是得人憎。”
hǎo qí shàng yì好奇尚异好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
hào gāo wù yuǎn好高骛远好：喜欢；骛：从事；追求。喜欢高的；追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。《宋史 道学传一 程灏》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
hǎo yǔ sì zhū好语似珠指诗文中警句妙语很多。宋 苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。”
hào xué bù juàn好学不倦倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。西汉 司马迁《史记 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。”
dǔ xué hào gǔ笃学好古笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。”
dǔ shí hào xué笃实好学笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。《北史·张衮传》：“衮笃实好学，有文才。”
dǔ xìn hào xué笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。’”
dǔ zhì hǎo xué笃志好学笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。南朝·宋·范晔《后汉书·侯霸传》：“霸矜严有威容，家累千金，不事产业。笃志好学，师事九江太守房元。”
huáng gōng hào qiān黄公好谦指人过分谦虚。《尹文子·大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。”
hǎo tiān liáng yè好天良夜①美好的时节。②好时光，好日子。宋·柳永《女冠子》词：“相思不得长相聚，好天良夜，无端惹起千愁成绪。”
jí gōng hào yì急公好义急：急于；公：公众；好：喜好；义：义举。热心公益；见义勇为。清 钱谦益《钱牧斋尺牍》：“使急公好义者信从，而吝啬顾钱者不得不听。”
hào wù guāi fāng好恶乖方好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
mǔ dān suī hǎo，quán píng lǜ yè fú chí牡丹虽好，全凭绿叶扶持比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。清 褚人获《隋唐演义》第十二回：“也不像两个人打，就如一对猛虎争餐，擂台上流做一团。牡丹虽好，全凭绿叶扶持。”
hǎo shàn jí è好善嫉恶崇尚美善，憎恨丑恶。汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
duó rén suǒ hào夺人所好强夺别人所喜欢的人或物。元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
qín sè hé hǎo琴瑟和好比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。清·蒲松龄《聊斋志异·孙生》：“孙由是琴瑟和好。生一男一女。十余年从无角口之事。”
xián hǎo dào qiàn嫌好道歉说好道坏。谓挑剔苛求。明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“这些杀才，劫掠良家妇女，在此歌曲，还有许多嫌好道歉。”
yán guī hé hǎo言归和好同“言归于好”。《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
hǎo yǔ rú zhū好语如珠指诗文中警句妙语很多。宋·苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。”
zuò hǎo zuò dǎi作好作歹比喻用各种理由或方式反复劝说。清 曹雪芹《红楼梦》第96回：“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头，抱头鼠窜而去。”
juān hǎo jìng xiù娟好静秀形容容貌秀美，性情柔和。唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿也。”
hào dān fēi sù好丹非素爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。南朝 梁 江淹《杂体》诗序：“至于代之诸贤，各滞所迷，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。”
tiān dào hǎo huán天道好还旧指恶有恶报。先秦 李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
mǐn ér hǎo xué敏而好学敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
shù shēn zì hào束身自好束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
shù xiū zì hǎo束修自好犹言束身自修。清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“天束修自好者，岂无其人；经济自期，抗坏千古者，亦所在多有。”
hǎo è bù tóng好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“公卿大夫，好恶不同。”
chóng xiū jiù hǎo重修旧好恢复旧情，重归于好。周克芹《许茂和他的女儿们》第五章：“秀云不愿改嫁到耳鼓山去，这就是一个最好的重修旧好的时机。”
hǎo nǚ bù chuān jià shí yī好女不穿嫁时衣比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。旧谚：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”
hào móu wú duàn好谋无断好：喜爱，喜好；谋：计谋，谋划。爱用计谋，但缺少决断。形容人空有心计而没有胆略。明·罗贯中《三国演义》第21回：“袁绍色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”
hǎo dài gāo mào好戴高帽比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。《北史·熊安生传》：“宗道晖好著高翅帽，大屐。州将初临，辄服以谒见。”
mǔ dān suī hǎo，zhōng xū lǜ yè fú chí牡丹虽好，终须绿叶扶持扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。清 文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。”
bù hǎo bù huài不好不坏既不值得称赞，也不值得责备的：过得去的，中等的，不突出的。
sān hǎo èr qiè三好二怯同“三好两歹”。明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》：“娘子与冯官人相见之后，至今三好二怯。”
hào shàn lè shī好善乐施好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。西汉 司马迁《史记 乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
chóng guī yú hǎo重归于好归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
hào xué shēn sī好学深思好：喜爱；深：深入。好学而心细，勤于思考。比喻心力并用。清·蒲松龄《聊斋志异·何仙》：“有乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文，代为之请。”
qīng cái hǎo shī轻财好施指不吝惜钱财，喜好施舍。晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
hǎo mó hǎo yàng好模好样①模样端正。②犹言规规矩矩。《京本通俗小说·志诚张主管》：“第一件，要一个人才出众，好模好样的。”
tān cái hǎo sè贪财好色贪图财货，喜好女色。《汉书·高帝纪》：“沛公居山东时，贪财好色。”
hào wéi shì duān好为事端喜欢惹事生非。《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
hǎo xīn bù dé hǎo bào好心不得好报报：报答。指一番好心被人误解，没有起到应有的效果。明·施耐庵《水浒传》第八回：“好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报！”
hào guǎn xián shì好管闲事对别人的事表现出不应有的好奇。茅盾《谈月亮》：“什么都是我好管闲事闹出来的。”
guǎn bào zhī hǎo管鲍之好春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。郭沫若《再谈蔡文姬的<胡笳十八拍>》：“家公与蔡伯有管鲍之好。”
jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性难移江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。”
lái hǎo xī shī来好息师招致和好，停止战争。
bù gàn hǎo shì不干好事不做有益的事情。
pāi shǒu jiào hǎo拍手叫好拍着手叫好。形容仇恨得到消除。清·刘鹗《老残游记》第20回：“老残沉吟了一会，说道：‘……不如老哥一不做二不休，将此两款替人瑞再挥一斧吧。’子谨拍手叫好。”
zǎi xiàng dù lǐ hǎo chēng chuán宰相肚里好撑船谀人肚量大。明 叶盛《水东日记 杨大理诗谑》：“盖谚有之‘宰相肚里好撑船’。”
xīng xīng xī xīng xīng，hǎo hàn xī hǎo hàn惺惺惜惺惺，好汉惜好汉惺惺：指聪慧的人。聪明人爱惜聪明人，好汉珍惜好汉。比喻同类的人互相爱惜、同情。明·施耐庵《水浒传》第19回：“古人有言：‘惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。’量这一个泼男女，腌臜畜生，终作何用！”
hǎo hàn xī hǎo hàn好汉惜好汉惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。明·冯梦龙《东周列国志》第62回：“我与将军以勇力齐名，好汉惜好汉，何忍自相戕贼乎？”
ài sù hào gǔ爱素好古指爱好朴质，不趋时尚。先秦 李耳《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。” 先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”
zǒng jiǎo zhī hǎo总角之好指小时候很要好的朋友。《三国志 吴志 周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”《晋书 何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
jí gōng hǎo shī急公好施谓热心公益，乐于施舍。清·顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。”
hǎo ròu wān chuāng好肉剜疮比喻无事生非，自寻烦恼。宋 释悟明《联灯会要 玑禅师》：“说迷说悟，犹是好肉剜疮；一切平常，尽落天魔外道。”
qí sè zhī hǎo琴瑟之好比喻夫妻间感情和谐。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
hǎo xīn zuò le lǘ gān fèi好心做了驴肝肺俗语。指把好心当作坏意。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第28回：“你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。”
bù huái hào yì不怀好意怀：包藏。没安好心。明 施耐庵《水浒传》第二十七回：“武松听了这话，自家肚里寻思道：‘这妇人不怀好意了。你看我且先耍他。’”
hǎo hǎo xiān shēng好好先生指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。元 无名氏《水仙子 冬》曲：“只不如胡卢兄弟每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先生。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
lè shàn hào shī乐善好施乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
hǎo lí hǎo sàn好离好散指情人、朋友、夫妻等友善地分手。清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“嫌我们就打发了我们，再挑好的使。好离好散的倒不好。”
jié shēn zì hào洁身自好洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
ài cái hǎo shì爱才好士好：喜爱。爱护、重视人才。《晋书 殷仲文传》：“刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡。”
hào wéi rén shī好为人师好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。”
yóu shǒu hào xián游手好闲游手：闲着手不干事；好闲：喜欢安逸。游荡懒散；不愿意参加劳动。南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“今肥田尚多，未有垦辟，其悉以赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”
hào yì wù láo好逸恶劳好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
qín xué hǎo wèn勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
lè dào hǎo gǔ乐道好古以守道为乐，喜爱古制。《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
hǎo jǐng bù cháng好景不长景：景况；光景；长：长久。好的境遇不长。浩然《艳阳天》第六章：“可惜好景不长。”
chī lì bù tǎo hǎo吃力不讨好讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。
hǎo jǐng bù cháng好景不常美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”
fèi lì bù tǎo hǎo费力不讨好指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。老舍《今年的希望》：“杂文本非所长，写不出什么道理来，何苦费力不讨好，耽误了自己的时间，而又不能使篇幅增光呢！”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
hào wèn jué yí好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
yàn zhāo hǎo mǎ燕昭好马燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。《旧唐书·薛登传》：“燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。”
huā hǎo yuè yuán花好月圆花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。宋 晁端礼《行香子 别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”

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