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成语 解释 出处
qì dé zhì mǎn气得志满形容春风得意，心满意足的样子。唐·韩愈《荆潭唱和诗序》：“是故文章之作，恒发于羁旅草野，至若王公贵人，气得志满，非性能而好之则不暇以为。”
yì mǎn zhì dé意满志得因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同“意得志满”。清 黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“一第进士，便意满志得，以为读书之事毕矣。”
dé ér fù shī得而复失复：又，再。刚得到又失去了。明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
lì hài dé shī利害得失好处和坏处，得益和损失。清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
qí kāi dé shèng，mǎ dào chéng gōng旗开得胜，马到成功令旗一挥，战马一到就取得了胜利。比喻事情进展顺利，一开始就取得成功明·周楫《西湖二集·刘伯温荐贤平浙中》：“所以旗开得胜，马到成功，攻城略地如风卷残云。”
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
dé cùn jìn chǐ得寸进尺得到了一寸又进一步得到一尺。比喻欲望越来越大；贪心不足。西汉 刘向《战国策 秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
qí kāi dé shèng旗开得胜形容战斗顺利；一出兵就取得了胜利。元 无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
tān dé wú yàn贪得无厌贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。《四游记 三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
wáng jǐ dé máo亡戟得矛比喻得到的和失去的相当，或有失有得。战国 吕不韦《吕氏春秋 离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
xuān xuān shèn dé轩轩甚得轩轩：洋洋自得的样子。形容非常得意。《新唐书·孔戣传》：“戣自以适所志，轩轩甚得。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。
xiāo yáo zì dé逍遥自得无拘无束，安闲自得。先秦 庄周《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
dé yì yáng yáng得意扬扬形容非常得意的样子。西汉 司马迁《史记 管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
qíng qù xiāng dé情趣相得情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。《南齐书·孔稚珪传》：“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗，与外兄张融，情趣相得。”
yáng yáng zì dé扬扬自得十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”语出《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
zhì dé yì mǎn志得意满志向意愿都得到满足。形容踌躇满志的得意情态。宋 陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子厄穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯，投荒裔。”
rú hǔ dé yì如虎得翼同“如虎傅翼”。明·冯梦龙《东周列国志》第35回：“二狐有将相之才，今从重耳，如虎得翼。”
ān xián zì dé安闲自得自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
kū xiào bù dé哭笑不得哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。元 高安道《皮匠说谎》：“好一场，恶一场，哭不得，笑不得。”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。汉 王充《论衡 道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
hé yú dé shuǐ涸鱼得水涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
zuì yǒu yīng dé罪有应得犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。清 李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
dé yì yáng yáng得意洋洋洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。西汉 司马迁《史记 管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
dé shī chéng bài得失成败指获得与损失、成功与失败。晋 陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”
dé shǒu yīng xīn得手应心见“得心应手”。《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
rén cái nán dé人才难得难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”
ào nì dé zhì傲睨得志傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。明 罗贯中《三国演义》第60回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
pò bù dé yǐ迫不得已迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。东汉 班固《汉书 王莽传上》：“将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已，然后受诏。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
dé pián yí mài guāi得便宜卖乖得到好处或实惠卖弄乖巧。袁静《新儿女英雄传》第七回：“真是名利双收，得了便宜卖了乖，再也没有这么美的事了。”
mǎi wáng dé yáng买王得羊①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’”
gù pàn zì dé顾盼自得顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
bù dé wéi wù不得违误公文用语，不得违反命令，耽误公事。
zhì mǎn yì dé志满意得志向实现，心满意足。宋 陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子阨穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯、投荒裔。”
chǒu xí fù miǎn bù dé jiàn gōng gū丑媳妇免不得见公姑公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。清·张岱《与祁世培》：“丑媳妇免不得见公姑，缅焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。”
bù tàn hǔ xué，bù dé hǔ zǐ不探虎穴，不得虎子探：探测。不进老虎窝，不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《东观汉记·班超传》：“超悉会其吏士三十六人，酒酣激怒曰：‘不探虎穴，不得虎子。’”
chāo rán zì dé超然自得超脱世事，自觉快乐和满足。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì鹬蚌相持，渔翁得利比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
fǎn shǒu kě dé反手可得反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
yǒu yī dé yī有一得一不加也不减，有多少是多少。
dé dào duō zhù得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn得一知己，死可无恨知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
huàn dé huàn shī患得患失患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
bù dé yào lǐng不得要领要领：要点。抓不住事物的要点和关键。西汉 司马迁《史记 张骞传》：“骞不得要领。”
zuǒ yōng dé cháng佐雍得尝比喻助人为善，自己也分享光荣。北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“王子晋云：‘佐雍得尝，佐斗得伤。’此书为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。”
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剐，敢把皇帝拉下马比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
dòng zhé dé jiù动辄得咎动不动就受到指摘或责难。辄：就；总是；咎：责备。唐 韩愈《进学解》：“公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”
xiāng dé hèn wǎn相得恨晚认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“二人纵饮甚欢，相得恨晚。”
dé suō tóu shí qiě suō tóu得缩头时且缩头指在必要时采取低姿态宋·释惟白《续传灯录》第八卷：“僧问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘入市乌龟。’曰：‘意旨如何？’师曰：‘得缩头时且缩头。’”
qī kāi bā dé七开八得形容反反复复，十分周备。老舍《龙须沟》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七开八得，也找不着他！”
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬蚌相争，渔翁得利鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之
áo xiáng zì dé遨翔自得自由自在的样子。
qì mǎn yì dé器满意得骄傲自大、得意忘形貌。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”
dé cùn rù chǐ得寸入尺得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。”
dé shī cān bàn得失参半得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
kūn péng dé zhì鹍鹏得志鹍鹏：传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机会。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“您端的似鹍鹏得志秋云长。”
dé yì zhī zuò得意之作指自己认为非常满意的作品。曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
qiú rén dé rén求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。先秦 孔子《论语 述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
shuō dé qīng qiǎo说得轻巧说起来很简单容易。李国文《冬天里的春天》第一章：“你不要吃灯草灰，说得轻巧，你脚跟前还有几张嘴张着等着喂呢！”
dé shèng huí tóu得胜回头宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意。元·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜回头。”
táo táo zì dé陶陶自得自得：自己觉得快意。自己觉得舒畅快乐。宋·林正夫《括沁园春》：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。”
qiān jūn yì dé，yī jiàng nán qiú千军易得，一将难求指将才难得。元·马致远《汉宫秋》第二折：“陡恁的千军易得，一将难求。”
yōu yóu zì dé优游自得悠闲如意。汉·班固《东都赋》：“莫不优游而自得，玉润而金声。”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
dé xù rú lóng得婿如龙形容得到称心如意的佳婿。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李赝、孙秀俱娶太尉恒焉女，时人谓恒叔元两女俱乘龙，言得婿如龙。”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路比喻为人清白，作风正派，过得硬。
bù dé ér zhī不得而知得：能够。无从知道。唐 韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
dé yì wàng xiàng得意忘象谓只取其精神而无视其形式。唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
tuò shǒu kě dé唾手可得比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。《新唐书 褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
wàn bù dé yǐ万不得已无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。明 焦竑《玉堂丛语》：“汝父欲保全身家，万不得已，姑借我以免祸耳。”
bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之没有办法，只能这样做。宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
dé cái mǎi fàng得财买放得：贪得；放：释放。收受贿赂，私放嫌犯。明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“你做公差所干何事？若非用计谋死，必然得财买放，有何理说？”
yù yù bù dé zhì郁郁不得志郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。《快心编》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”
zuǒ yōng dé cháng佐饔得尝比喻助人为善者得善报。《国语 周语下》：“佐饔者得尝焉，佐斗者伤焉。”
bù rù hǔ xué，bù dé hǔ zǐ不入虎穴，不得虎子不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
shì fēi dé shī是非得失正确与错误，得到的与失去的。宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ不入兽穴，安得兽子不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。”
dé yì wàng xíng得意忘形形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。《晋书 阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
dé shèng huí cháo得胜回朝朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。元 无名氏《小尉迟》：“若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”
dé tiān dú hòu得天独厚天：天生；自然的；独：独特；厚：优厚。得到天然的特别优厚的待遇。形容所处的自然环境或具备的客观条件特别好。也指人的际遇、天赋非常好。明 张居正《答宗伯董浔阳》：“精神步履新锐少年弗逮也，何得天之厚如是哉！”
miào shǒu ǒu dé妙手偶得技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”
jiě rén nán dé解人难得比喻知己难得。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
dé yì wàng yán得意忘言（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。庄周《庄子 外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu种瓜得瓜，种豆得豆得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。明 施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。”
zhì dé qì yíng志得气盈犹志得意满。清·李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”
dé guò qiě guò得过且过得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。元 无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
dé qí suǒ zāi得其所哉所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法。《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
liú dé qīng shān zài，bù pà méi chái shāo留得青山在，不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
dé bù bǔ shī得不补失见“得不偿失”。《三国志·吴志·陆逊传》：“权遂征夷州，得不补失。”

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