| 成语 |
解释 |
出处 |
| míng gǔ ér gōng zhī鸣鼓而攻之 | 比喻宣布罪状，遣责或声讨。 | 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” |
| dài tóu ér lái戴头而来 | 戴：头顶着。戴着脑袋前来。形容无所畏惧的样子。 | 唐·柳宗元《段太尉逸事状》：“甲者出，太尉笑且入，曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴头而来矣。’” |
| bù qī ér yù不期而遇 | 期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。 | 南朝 梁 简文帝《湘宫李智倩法师墓志铭》：“不期而遇，襄水之阳。” |
| shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息 | 静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 | 明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。” |
| yǐ lǘ ér wàng倚闾而望 | 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。” |
| juàn xí ér jū卷席而居 | 极言生活之不安定，随时准备逃难。 | 唐·沈亚之《万胜岗新城录》：“冬，纵兵临寿春，屠马塘，走其守令狐通，焚霍丘，淮南郡邑大骇，民人卷席而居。” |
| shǔ mǐ ér chuī数米而炊 | 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 | 先秦 庄周《庄子 庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！” |
| qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨 | 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。 | 《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。” |
| bàn tú ér fèi半涂而废 | 半路上终止。比喻做事情有始无终。 | 参见“半途而废”。 |
| chéng xì ér rù乘隙而入 | 趁着其空虚而侵入。 | 明 刘基《郁离子 麋虎》：“间不自入，乘隙而入。” |
| yī cù ér dé一蹴而得 | 见“一蹴而就”。 | 茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。” |
| zhī ér bù yán知而不言 | 明明知道而不说。 | 战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。” |
| táng ér huáng zhī堂而皇之 | 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。 | 鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？” |
| lè ér wàng sǐ乐而忘死 | 形容胸襟旷达，忘怀一切。 | 汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” |
| zhí dào ér xíng直道而行 | 比喻办事公正。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。” |
| shì ér fú jiàn，tīng ér fú wén视而弗见，听而弗闻 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。” |
| xī gǔ ér chuī析骨而炊 | 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。 | 《史记 宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’” |
| wàng fēng ér dùn望风而遁 | 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。 | 宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。” |
| kě xiǎng ér zhī可想而知 | 想：推想。可以通过推想而了解真相。 | 宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。” |
| zé mù ér qī择木而栖 | 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。 | 明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。” |
| jiàn jī ér zuò见几而作 | 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。 | 《周易 系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| fú xiù ér qù拂袖而去 | 拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 | 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’” |
| yì zǐ ér jiào易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 | |
| cún ér bù yì存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 | 唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。” |
| yìng yùn ér qǐ应运而起 | 指适应时机而产生 | 郭沫若《屈原时代》：“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。” |
| āi ér bù shāng哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” |
| tǐng shēn ér chū挺身而出 | 形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。 | 《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。” |
| yìng yùn ér shēng应运而生 | 原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。 | 汉 荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。” |
| cā jiān ér guò擦肩而过 | 擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。” |
| wàng ér què bù望而却步 | 看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。 | 明 徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。” |
| xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯 | 挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？” |
| shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。” |
| téng kōng ér qǐ腾空而起 | 腾空：向天空飞升。向高空升起。 | 清 褚人获《隋唐演义》第三回：“李靖正欲挽留，只见那女子拨转马头，那马即腾空而起，倏忽不见。” |
| yuán bǐ ér jiù援笔而就 | 就：完成。拿起笔来很快就写完了。 | 清·李渔《意中缘·名逋》：“我想求诗求字的，还容易打发。唯有索画一事，最难应酬。须要逐笔画写出来，不是可以倚马而成，援笔而就的。” |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| chēng xīn ér cuàn，shǔ mǐ ér chuī称薪而爨，数米而炊 | 称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。 | 西汉·刘安《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可以治大也。” |
| lè ér bù yàn乐而不厌 | 喜爱而不厌倦。 | 宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》：“使其遂至于工，可以乐而不厌。” |
| bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次 | 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。 | 曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。” |
| xiāng xū ér xíng相须而行 | 须：需要，依存。互相依存而行动一致。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。” |
| pǐn ér dì zhī品而第之 | 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。 | 《晋书 苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。” |
| hé ér bù tóng和而不同 | 和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” |
| qún qǐ ér gōng zhī群起而攻之 | 大家都起来攻击它，反对它。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” |
| bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵 | 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。” |
| zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为 | 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。 | 郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。” |
| zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī知其不可为而为之 | 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。 | 清·无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好心。” |
| juàn xí ér zàng卷席而葬 | 谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。 | 《后汉书·逸民传·梁鸿》：“父让王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。” |
| dǐ zhǎng ér tán抵掌而谈 | 指谈得很融洽。 | 西汉 刘向《战国策 秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦。” |
| dǐ zú ér wò抵足而卧 | 抵：碰撞，相触；抵足：脚挨着脚。脚与脚相触地同睡一张床上。形容双方情谊深厚。 | 明·罗贯中《三国演义》第29回：“一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。” |
| nì tiān ér xíng逆天而行 | 逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。 | 明·罗贯中《三国演义》第102回：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。” |
| hán qū ér sǐ含屈而死 | 含着委屈而死去。 | |
| lè ér wàng guī乐而忘归 | 乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。” |
| yào ér yán zhī要而言之 | 概括地说，简单地说。 | 晋 陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。” |
| xiáng fú ér qiú降服而囚 | 脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。 | |
| wén fēng ér dòng闻风而动 | 一听到消息就立即行动起来。风：消息。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| qiān fū suǒ zhǐ，wú jí ér sǐ千夫所指，无疾而死 | 指：指责。被众人所指责将没什么好下场。 | 《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。” |
| kǎi xuán ér guī凯旋而归 | 打仗得胜后返回。 | 李晓明《平原枪声》：“等把鬼子打走了，你们凯旋归来，我带领乡亲们到十里开外去迎接。” |
| zé dì ér dǎo择地而蹈 | 选择地方行走。形容做事小心谨慎。 | 《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤。” |
| láo ér wú gōng劳而无功 | 劳：劳累；劳苦；功：功效；成效。花了力气却没有成效。 | 先秦 管仲《管子 形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。” |
| xí ér bù chá习而不察 | 习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。 | 战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。” |
| wàng chén ér bài望尘而拜 | 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。 | 《晋书 潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。” |
| kòu mǎ ér jiàn叩马而谏 | 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。 | 《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。” |
| bǐ jiān ér lì比肩而立 | 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 | 西汉 刘向《战国策 齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。” |
| wú yì ér fēi无翼而飞 | 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。 | 西汉 刘安《淮南子 说山川》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎。” |
| yī cù ér chéng一蹴而成 | 见“一蹴而就”。 | 邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。” |
| qǔ ér dài zhī取而代之 | 夺取别人的地位、权利而代替他。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’” |
| zì yá ér fǎn自崖而反 | 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。 | 《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣” |
| mù hóu ér guàn木猴而冠 | 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。 | 明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。” |
| qiáo zú ér dài翘足而待 | 踮起脚等待。比喻很快就能实现。 | 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。” |
| xué ér yōu zé shì学而优则仕 | 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 | 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” |
| sǐ ér wú hàn死而无憾 | 即使死了也而无遗憾。 | 清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。” |
| hè rán ér nù赫然而怒 | 形容大怒。火冒三丈的样子。 | |
| rú qiū ér zhǐ如丘而止 | 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。 | 《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。” |
| fú xiù ér guī拂袖而归 | 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。 | 元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。” |
| yīn rén ér yì因人而异 | 因人的不同而有所差异。 | 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。” |
| gǎn yuàn ér bù gǎn yán敢怨而不敢言 | 内心怨恨但不敢说出来。 | 宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。” |
| yìng yùn ér chū应运而出 | 指应天命而产生。现指适应时机而产生 | 孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。” |
| bù hán ér lì不寒而栗 | 寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。 | 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。” |
| zì zhī ér bù zì jiàn自知而不自见 | 自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀 | 春秋·楚·李耳《老子·德经》：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。” |
| jié zé ér yú竭泽而渔 | 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。” |
| sì shì ér fēi似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放诸四海而皆准 | 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 | 《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。” |
| rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可 | 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。” |
| fù ér bù jiāo富而不骄 | 骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。” |
| jí ér yán zhī极而言之 | 从最极端的情况来说。指把话说到头。 | 明 袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。” |
| gāo ér bù wēi高而不危 | 身居高位而没有倾覆的危险。 | 《孝经·诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。” |
| jiān ér yǒu zhī兼而有之 | 指同时占有或具备有关的各方面。 | 墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。” |
| chuí tì ér dào垂涕而道 | 涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？” |
| zhōng rì ér sī终日而思 | 整天思考。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。” |
| fù ér hào lǐ富而好礼 | 礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’” |
| yī gài ér yán一概而言 | 概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 | 晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。” |
| yáng cháng ér qù扬长而去 | 扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“说罢，深深一揖，扬长而去。” |
| péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直 | 蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” |
| shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| yú guàn ér qián鱼贯而前 | 贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。 | 《宋史·折德庡传附继闵》：“贼缘崖腹微径鱼贯而前，城中矢石乱下。” |
| xū ér xū zhī虚而虚之 | 虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。 | 《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。” |
| guò ér néng gǎi过而能改 | 有了错误就能改正。 | 《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’” |
| sǐ ér hòu yǐ死而后已 | 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” |
| kě wàng ér bù kě jí可望而不可及 | 指只可仰望而不可接近。 | 郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！” |