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成语 解释 出处
bǎi shì zhī shī百世之师世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
yǔ shì cháng cí与世长辞世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。汉 张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝,与世事乎常辞。”
kuàng shì wú pǐ旷世无匹旷世:当代所没有的。匹:相当。当代没有能比得上的。形容极为突出。清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》:“至夜,焚香坐伺,妇果携女至。态度娴婉,旷世无匹。”
fèn shì jí sú愤世疾俗见“愤世嫉俗”。鲁迅《热风·随感录三十八》:“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或‘国民之敌’。”
bēi guān yàn shì悲观厌世厌世:厌弃人世。指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“他们的作品就只是暴露黑暗,被称为‘暴露文学’,还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
huò shì dào míng惑世盗名欺骗世人,窃取名誉。汉 徐幹《中论 考伪》:“于是惑世盗名之徒,因夫民之离圣教日久也,生邪端,造异术。”
kuāng shí jì shì匡时济世匡:纠正。济:救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。《后汉书·荀淑传》:“平运则弘道以求志,陵夷则濡迹以匡时。”
jiǔ shì zhī chóu九世之仇九世:九代,形容历时久远。指久远的深仇。《公羊传 庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
bù yī xióng shì布衣雄世布衣:平民。一个平民成了世间的英雄。宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》:“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
shì shàng wú nán shì,zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事,只怕有心人指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回:“世上无难事,只怕有心人。既来至此,焉有怯进之理?”
bǎi shì shī百世师品德学问可以做为百代的表率。先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“圣人,百世之师也。”
lái shì bù kě dài来世不可待对于未来的事,不可期望等待。《庄子·人间世》:“来世不可待,往世不可追也。”
jiǔ shì tóng jū九世同居九世:九代。九代人居住在一起不分家。《新唐书·孝友传序》:“张公艺九世同居,北齐东安王乐、隋大使梁子恭躬慰抚,表其门。”
cōng míng yī shì,hú tū yī shí聪明一世,糊涂一时人一辈子都很精明,但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。老舍《骆驼祥子》:“六十九岁的人了,反倒聪明一世,糊涂一时,教一群猴儿王八蛋给吃了。”
liú fāng bǎi shì留芳百世美好形象永不磨灭,不会被忘却。
wǔ shì qí chāng五世其昌世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》:“有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”
yī shēng yī shì一生一世一辈子。明 阮大铖《燕子笺 试窘》:“这样一撞,就撞着了,才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
yù shēng diào shì鬻声钓世犹言沽名钓誉。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》:“诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。”
kuàng shì yì cái旷世逸才旷世:绝代;空前。逸才:超人的才智。当代少见的出众的才能。明 罗贯中《三国演义》第九回:“伯喈旷世逸才,若使续成汉史,诚为盛事。”
yú shì chén fú与世沉浮与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。《史记·游侠列传》:“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉。”
yǎn kōng yī shì眼空一世整个时代的人都不放在眼里。明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷:“腹饱万言,眼空一世。”
yī fó chū shì一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世,二佛生天。明·施耐庵《水浒传》第九回:“[差拨]把林冲骂得一佛出世,那里敢抬头应答。”
fèn shì jí xié愤世嫉邪愤:愤恨,不满;世:世道,现状;嫉:憎恶,仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。唐·韩愈《杂说》:“然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?”
bù shì zhī yè不世之业不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。明 陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”
yí shì jué sú遗世绝俗遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。宋·苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四:“咱俩都快要走进社会——做人做世了,你怎么还只管任性胡来呢!”又《苦斗》六一:“咱们来到这震南农场,原来不是想跟它做人做世,厮守一辈了的。”
dùn xíng yuǎn shì遁形远世犹言避世隐居。《后汉书·逸民传·法真》:“真曰:‘吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉?’遂深自隐绝,终不降屈。”
rén qíng shì tài人情世态人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。”
yī fó chū shì,èr fó shēng tiān一佛出世,二佛升天死去活来之意。出世,生;生天,死。明 冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷:“[李清]直等到一佛出世,二佛升天,方才有个青衣童子开门出来。”
dào míng qī shì盗名欺世窃取名誉;欺骗世人。荀况《荀子 不苟》:“夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者也,险莫大焉。”
rén qíng shì gù人情世故世故:处世的经验。指为人处世的习惯、道理。明 杨基《闻禅》诗:“人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。”
ào nì yī shì傲睨一世睨:斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。《宋史 沈辽传》:“辽字睿达,幼挺拔不群,长而好学尚友,傲睨一世。”
jīng lún jì shì经纶济世指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。元·郑德辉《伊尹耕莘》第二折:“想你学成经纶济世之策,立国安邦之谋。”
yuè fán yí shì越凡遗世超越凡俗,脱离世俗社会。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷:“每进一卮,侍女们八音齐奏,音调清和,令人有越凡遗世之想。”
xiàn shì bào现世报现世:今世;报:报应。做了坏事,当世就得到报应。明·冯梦龙《醒世恒言》第38回:“单留得我一个现世报,还在这里;却又无男无女,靠唱道情度日。”
lì shì mó dùn砺世摩钝见“砺世磨钝”。宋·苏轼《议学校贡举状》:“一毁誉,轻富贵,安贫贱,则人主之名器爵深,所以砺世摩钝者废矣。”
yī fó chū shì,èr fó niè pán一佛出世,二佛涅盘佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。明 施耐庵《水浒传》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅盘,皮开肉绽,鲜血淋漓。”
dùn shì wú mèn遁世无闷谓逃避世俗而心无烦忧。《易·乾》:“不成乎名,遁世无闷。”孔颖达疏:“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷。”
cōng míng yī shì聪明一世表示一个人一辈子聪明。明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“若我断不出此事,枉自聪明一世。每日退堂,便将画图展玩,千思万想。”
lěi shì tōng jiā累世通家累:接连;通家:世交。世世代代互相交好。《续汉书》:“先君孔子与君先人李老君,同德比义而相师友,则融与君累世通家也。”
bù shì zhī gōng不世之功不世:非凡。指极大的功劳。南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》:“足下将建伊、吕之业,弘不世之功。而大事草创,英雄未集。”
gài shì wú shuāng盖世无双盖:压倒。世上再没有第二个。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“力拔山兮气盖世。”
shí yí shì yì时移世异那个时间已经过去,世情或处境也都发生了变化。唐·牛僧儒《玄怪录·顾揔》:“忆儿貌,念儿心,望儿不见泪沾襟,时移世异难相见,弃谢此生当重寻。”
shì lù róng kū世路荣枯世路:世间人事的经历;荣枯:兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗:“从君勇断抛名后,世路荣枯见几回?”
wàn shì wú jiāng万世无疆形容年代久远。《书 太甲中》:“皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。”
yǒng shì qí fāng永世其芳永世:永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。《剪灯余话·胡媚娘传》:“长春不老,永世其芳。”
bù kěn yī shì不肯一世一世:同处于一个世界。自视甚高,看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。宋·黄庭坚《跋范文正公帖》:“往时苏才翁笔法妙天下,不肯一世人。”
yí shì bá sú遗世拔俗见“遗世越俗”。明·张居正《与司成马孟河书》:“夫遗世拔俗者,逸民之所操;明道济物者,大贤之宏量也。”
bá shān gài shì拔山盖世拔山:把山拔起来。引申为力大无比。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”
jiǎo shì lì sú矫世厉俗改变颓废的世风,鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。明 唐顺之《莆田林氏先墓表》:“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行,可以无谴诃憎疾于鬼神,然或不免谴诃憎疾于人。”
qǔ xué ā shì曲学阿世歪曲自己的学术,以投世俗之好。西汉·司马迁《史记·儒林列传》:“务正说以言,无曲学以阿世。”
chéng píng shèng shì承平盛世承平:太平。太平、兴盛的时代。《汉书·食货志》:“王莽因汉承平之业,匈奴称藩,百蛮宾服。”
bù zhī shì wù不知世务不知道当代的情势。汉·桓宽《盐铁论·论儒》:“孟子守旧术,不知世务。”
jì shì kuāng shí济世匡时济:拯救;匡:匡正。拯救人世,匡正时政。明·冯梦龙《东周列国志》第15回:“有经天纬地之才,济世匡时之略。”
yǒng shì wú qióng永世无穷永世:永远。永远没有穷尽。《尚书·微子之命》:“作宾于王家,与国咸休,永世无穷。”
mù kōng yī shì目空一世什么都不放在眼里。形容骄傲自大。明 焦竑《李氏焚书序》:“宏甫快口直肠,目空一世,愤激过甚,不顾人有忏者。”
yǒng shì cháng cún永世长存永远存在。《庄严的毛主席纪念堂》:“双层平台的汉白玉栏板上,精雕着万年青花饰,象征着红色的江山将永世长存。”
jué shì chū chén绝世出尘远离世俗尘世。清·蒲松龄《聊斋志异·局诈》:“遂鼓《御风曲》其声冷冷,有绝世出尘之意。”
qí liáng shì jiè齐梁世界齐、梁:南北朝时的两个王朝,政治腐败。比喻国家衰弱混乱。清·吴敬梓《儒林外史》第28回:“本朝若不是永乐振作一番,信着建文软弱,久已弄成个齐梁世界了。”
yǔ shì mǐ zhēng与世靡争靡:无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。晋·潘岳《许由颂》:“邈哉许公,执真履贞,辞尧天下,抱朴隐形,川停岳峙,澹泊无营,栖迟高山,与世靡争。”
qī shì huò sú欺世惑俗欺骗世人,破坏习俗。郭沫若《惠施的思想与性格》:“在思想革命的时期,一种学论初出世时,谁不受人非难,被诋为非圣无法,离经畔道,欺世惑俗,乃至处于极刑呢?”
fèn shì jí sú忿世嫉俗同“愤世嫉俗”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“自尊至者,不平恒继之,忿世嫉俗,发为巨震,与对跖之徒争衡。”
yán liáng shì tài炎凉世态炎:指亲热。凉:指冷淡。世态:人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎,失势时就十分冷淡。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九:“那三夫人是个女流之辈,只晓得炎凉世态,那里管甚幺大道理?”
qī shì diào yù欺世钓誉欺:欺骗;世:世人;誉:名声。欺骗世人,窃取名誉。《元史·隐逸传》:“世主亦苟取其名而强起之,不如所闻,则曰:‘是欺世钓誉者也。’”
rén miàn zhú gāo dī,shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低,世情着冷暖指世风日下,对人的态度随地位和权势的高低有所不同。明·冯梦龙《古今小说》第40回:“常言道:‘人面逐高低,世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两,见老爷死了,你又在难中,谁肯唾手交还?”
zé bèi hòu shì泽被后世泽:恩泽,恩惠。被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。陶铸《崇高的理想》:“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。”
wán shì bù gōng玩世不恭旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。明 李开先《雪蓑道人传》:“醉后高歌起舞,更有风韵,只是玩世不恭,人难亲近耳。”
luàn shì xiōng nián乱世凶年时世动乱,年成极坏。
bù shì zhī chóu不世之仇不世:非凡。指极大的仇恨。明·酉阳野史《续三国演义》第41回:“但愿陛下毋忘不世之仇,怠忽祖宗之业,汲汲于心,以图恢复。”
dào míng àn shì盗名暗世盗:窃取;名:名誉、名称;暗:黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。《荀子·不苟》:“是奸人将以盗名暗世者也。”
shí shì dān chuán十世单传连续十代独子相传。形容极其宝贵。鲁迅《呐喊·药》:“他的精神,现在只在一个包上,仿佛抱着一个十世单传的婴儿,别的事情,都已置之度外了。”
wàn shì liú fāng万世流芳好名声永远流传。
wàn shì bù xiǔ万世不朽朽:腐烂。千秋万代永垂不朽。清·刘鹗《老残游记》第14回:“宫保若能行此上策……功垂竹帛,万世不朽!”
yí shì dú lì遗世独立遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。宋 苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎,如遗世独立,羽化而登仙。”
qióng nián lěi shì穷年累世形容时间长久。《荀子 荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”
lüè bù shì chū略不世出略:计划,谋略;世:时代。谋略高明,世间少有。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“此所谓功无二于天下,而略不世出者也。”
qī shì wǎng sú欺世罔俗罔:欺骗。欺骗世人,蒙骗流俗。汉·张衡《请禁绝图箴疏》:“至于永建复统,则不能知。此皆欺世罔俗,以睐势位,情伪较然,莫之纠禁。”
fèn shì jí è愤世嫉恶愤:愤恨,不满;世:世道,现状;嫉:憎恶,仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。宋·李觐《与王章秘校书》:“其辩说骎骎到义理,愤世嫉恶,有大丈夫之芒角。”
shì tài yán liáng世态炎凉凉:冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承;别人失势时就十分冷淡。宋 文天祥《杜架阁》:“世态炎凉甚,交情贵贱分。”
kuàng shì qí cái旷世奇才旷世:当代没有能相比的。指当代少见的奇才。明 屠隆《彩毫记 祖饯都门》:“李公旷世奇才,正宜匡扶社稷。”
áo shì qīng wù敖世轻物敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”
jǔ shì mò bǐ举世莫比举:全,皆;举世:全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。宋·钱易《南部新书》乙卷:“孝行忠鲠,举世莫比,门表阙台者六所,今古无之。”
gū biāo ào shì孤标傲世孤:孤单;标:标准高。孤高自赏,傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回:“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。”
dùn shì lí sú遁世离俗谓隐居而屏绝世俗往来。《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹”汉·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世离俗,自拥石赴河,故言抗迹也。”
bù xiǎo shì wù不晓世务不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。《宋史 王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’”
yī fó chū shì,èr fó shēng tiān一佛出世,二佛生天死去活来之意。出世,生;生天,死。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三:“合家见防御说得伤心,一齐号哭起来。直哭得一佛出世,二佛生天,连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
zhī rén lùn shì知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。先秦 孟轲《孟子 万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”
yī fó chū shì,èr fó niè pán一佛出世,二佛涅槃佛家称生为“出世”,死为“涅槃”。指死去活来。明·施耐庵《水浒传》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅槃,皮开肉绽,鲜血淋漓。”
wén zhāng gài shì文章盖世盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》:“韩愈文章盖世,谢安性情风流。”
chí míng dāng shì驰名当世声名在当代传播得很远。驰名:声名远播。当世:当代。晋·常璩《华阳国志·后贤志(陈寿)》:“皆辞章灿烂,驰名当世。”
kuàng shì bù jī旷世不羁旷世:旷代,历时长久;羁:束缚。历代都不受束缚。晋·孙楚《为石苞与孙皓书》:“东夷献其乐器,肃慎献山楛矢,旷世不羁,应化而至。”
jǔ shì wú bǐ举世无比举:全,皆;举世:全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。宋·钱易《南部新书》庚卷:“萧颖士,开元中,年十九,擢进士第,儒释道三教无不该通,然性偏躁,忽忿戾,举世无比。”
xī shì zhī bǎo希世之宝世上极稀罕极难得的珍宝。《魏略·曹丕与繇书》:“猥以矇鄙之姿,得观希世之宝。”
jué shì jiā rén绝世佳人绝世:当世独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。《汉书 外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
jīn shì qǔ chǒng矜世取宠矜:夸耀;宠:荣耀。炫耀才华,博取时誉。宋·曾巩《徐复传赞》:“归于退求诸己,不矜世取宠,余论次复事,颇采其意云。”
liǎng shì wéi rén两世为人好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
chán shì diāo lóng禅世雕龙指文章世代相传。《后汉书 崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”
bù shì zhī lüè不世之略不世:不是每代都有的;略:谋略。不平凡的谋略。明·罗贯中《三国演义》第14回:“今天子蒙尘,将军诚因此时首倡义兵,奉天子以从众望,不世之略也。”
míng chuí hòu shì名垂后世好名声流传的后代。《三国志·魏书·臧洪传》:“身著图象,名垂后世。”
jué shì wú shuāng绝世无双绝世:冠绝当代;无双:独一无二。姿才超众,天下无与伦比。元 李好古《张生煮海》一:“我看此女妖娆艳冶,绝世无双。”