| 成语 |
解释 |
出处 |
| chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相 | 褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。 | 鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。” |
| qióng jí qí miào穷极其妙 | 形容极其美好。 | 唐·无名氏《巴西侯传》：“又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。” |
| dú shàn qí shēn独善其身 | 善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| yù guò qí shí誉过其实 | 誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。 | 《晋书·王羲之传》：“此数子者，皆誉过其实。” |
| zhāng dà qí cí张大其辞 | 把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。 | 《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？” |
| zhāng dà qí cí张大其词 | 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。 | 唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？” |
| zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二 | 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 | 先秦 庄周《庄子 天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。” |
| nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦 | 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| zhī qí yī bù dá qí èr知其一不达其二 | 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。 | 宋·苏轼《汉武帝论》：“知其一，不达其二；见其利，不睹其害。” |
| èr sān qí dé二三其德 | 二三：不专一。形容三心二意。 | 《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。” |
| zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然 | 然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 | 梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。” |
| qí dào wú yóu其道无由 | 见“其道亡繇”。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。” |
| chū qí bù yì出其不意 | 其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。 | 孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。” |
| shēn dāng qí jìng身当其境 | 见“身临其境”。 | 郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜这些资料，我在目前不能得到，我不能写些更具体的事实来，使未身当其境的朋友们也同样感泣一下。” |
| wú qí lún bǐ无其伦比 | 同“无与伦比”。 | 清·陈田《明诗纪事丁签·边贡》：“海岳之才，无其伦比。” |
| yīng huà wéi jiū，yóu zēng qí yǎn鹰化为鸠，犹憎其眼 | 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。” |
| qí mìng wéi xīn其命维新 | 命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。 | 《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。” |
| chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃 | 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| tīng qí zì biàn听其自便 | 听：听任。听任它自然发展与行动。 | 清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。” |
| zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 | 《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” |
| èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn二人同心，其利断金 | 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 | 《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” |
| niè zú qí jiān蹑足其间 | 比喻参加进去。 | |
| dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn当断不断，反受其乱 | 当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。 | 西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。” |
| cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏诸名山，传之其人 | 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！” |
| zhù yòu qí kōng杼柚其空 | 形容生产废弛，贫无所有。 | 语出《诗 小雅 大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。” |
| zhī wū qí cí支吾其辞 | 支吾：言辞不清。指言语含糊，搪塞应付，不肯爽快地道出实情。 | 叶圣陶《秋》：“她心里固然不舒服，脸上却不好意思发作，便支吾其辞说忘了。” |
| wén sì qí rén文似其人 | 文章的风格与作者本人相似。 | 清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。” |
| shì jū qí fǎn适居其反 | 见“适得其反”。 | 李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。” |
| zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二 | 形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。 | 茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？” |
| zhī qí yī wèi zhī qí èr知其一未知其二 | 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。 | 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“公知其一，未知其二。” |
| kuā kuā qí tán夸夸其谈 | 夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。 | 清 吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。” |
| hán hú qí cí含糊其词 | 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 | 唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。” |
| yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 | 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。” |
| zuò xiǎng qí chéng坐享其成 | 享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。 | 明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。” |
| tīng qí yán guān qí xíng听其言观其行 | 听一个人说什么，又看他做什么。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。” |
| zhèng zhòng qí huái正中其怀 | 正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。” |
| zì jīn qí yǒng自矜其勇 | 矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。 | 明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。” |
| bù dé qí suǒ不得其所 | 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。 | 汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。” |
| dà zhāng qí cí大张其词 | 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。 | |
| shèng míng zhī xià，qí shí nán fù盛名之下，其实难副 | 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 | 《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” |
| fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。 | 清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！” |
| dé shòu qí jiān得售其奸 | 售：推销，推行。得以推行他的奸计。 | 章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。” |
| qí lè bù qióng其乐不穷 | 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。 | 晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷” |
| guò shèn qí cí过甚其辞 | 话说得超过了实际。 | 郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。” |
| shǎn shuò qí cí闪烁其词 | 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。 | 清·吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。” |
| zhèng zhòng qí shì郑重其事 | 对事物的态度认真严肃（郑重：严肃认真）。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事，必得三日后方进门。” |
| tīng qí zì liú听其自流 | 指不加约束、引导，听任自由发展。 | 《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。” |
| bù fá qí rén不乏其人 | 乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。 | 清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。” |
| èr sān qí cāo二三其操 | 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。 | 南朝 梁 任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。” |
| zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然 | | |
| wù shāng qí lèi物伤其类 | 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。 | 明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” |
| hé qí dú yě何其毒也 | 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！ | |
| sān zhé qí gōng三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。” |
| jīn yù qí zhì金玉其质 | 质：本质，品质。指人的品质高洁。 | 清·李汝珍《镜花缘》第一回：“不惟金玉其质，亦且冰雪为心。” |
| huì féng qí shì会逢其适 | 会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。 | 隋 王通《文中子 周公》：“子谓仲长子光曰：\'山林可居乎？\'曰：\'会逢其适也，焉知其可？\'” |
| zhèng qí yì bù móu qí lì正其谊不谋其利 | 正：合于法则的；谊：通“义”，合宜的道德、行为；谋：图谋。言行合乎正义，不谋个人私利。 | 《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。” |
| gǒu zhū bù shí qí yú狗猪不食其余 | 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。 | 东汉 班固《汉书 元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。” |
| nǐ fēi qí lún拟非其伦 | 指比拟不当。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二 | 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。 | 《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。” |
| bù yàn qí fán不厌其烦 | 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。 | 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。” |
| gè xíng qí zhì各行其志 | 见“各从其志”。 | 《北史·宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徙必不免祸，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之！且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死？足下若为身计，宜远之。’于是各行其志。” |
| chéng qí bù bèi乘其不备 | 乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。 | 明·郭勋《英烈传》第53回：“我们不如同众将暗去劫营，这是乘其不备，必可生擒徐达矣。” |
| jìn qí zài wǒ尽其在我 | 尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。 | 清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。” |
| zì gāo qí gōng自高其功 | 自以为劳苦功高。指居功自傲。 | 明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。” |
| bù jì qí shù不计其数 | 计：计算。没法子计算数目。形容极多。 | 宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。” |
| pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪 | 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” |
| yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭 | 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” |
| yī fǎn qí dào一反其道 | 一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。 | |
| rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可 | 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。” |
| tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。” |
| yǎn qí bù bèi掩其不备 | 掩：掩袭。备：防备。趁敌人毫无防备时进行突然袭击。亦作“掩其无备”。 | 《南齐书·刘怀珍传》：“今众少粮单，我悬彼固，正宜简精锐，掩其不备耳。” |
| cè zú qí jiān厕足其间 | 厕足：插足。在里面插一脚。 | 鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子厕足其间，而仍光怪陆离，不感寂寞，大为超俗。” |
| qiú qí yǒu shēng求其友声 | 朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。 | 《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。” |
| yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣，求其友声 | 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。 | 《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。” |
| zhé rén qí wěi哲人其萎 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！” |
| gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余 | 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。 | 《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！” |
| nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦 | 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。 | 唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。” |
| qí wèi wú qióng其味无穷 | 味：回味；玩味；穷：尽。形容含义深刻；让人回味不尽。 | 宋 朱熹《四书集注 中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密；其味无穷，皆实学也。” |
| qí yīng rú xiǎng其应如响 | 谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。” | 《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。” |
| qū jìn qí tài曲尽其态 | 曲：委婉细致。曲折委婉地充分表达其姿态。形容表达技巧非常高明。 | 明·陶宗仪《辍耕录·叙画》：“画之为用大矣，盈天地间者万物，悉皆含豪运思，曲尽其态。” |
| zhòng zēng qí fàng重增其放 | 更助长了我的狂放。 | |
| zì shí qí yán自食其言 | 食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。 | 宋 欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。” |
| mí féng qí què弥缝其阙 | 弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。 | 《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。” |
| bù shèng qí kǔ不胜其苦 | 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚。 | 唐 白行简《李娃传》：“乃徒行出至曲江西杏园东，去其衣服，以马鞭鞭之数百，生不胜其苦而毙。” |
| yán guò qí shí言过其实 | 言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！” |
| guò shèn qí cí过甚其词 | 话说得太过分；与实际不相符。 | 茅盾《子夜》：“市面上的消息也许过甚其词。” |
| bù shèng qí fán不胜其烦 | 不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。 | 宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。” |
| kuā dà qí cí夸大其词 | 词：言论。语言夸张；超过事实。 | 《宋史 王祖道传》：“蔡京开边，祖道欲乘时徼富贵，诱王江酋、杨晟免等使纳士，夸大其辞。” |
| shì jì qí měi世济其美 | 指后代继承前代的美德。 | 《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。” |
| yǔn zhí qí zhōng允执其中 | 指言行符合不偏不倚的中正之道。 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。” |
| qí yàn rú xiǎng其验如响 | 验：效果；响：回声。很快就可以看到效果。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“赵鹿泉前辈有一符，传自明代。曰：‘高行真人精练刚气之所化也。试之，其验如响。’” |
| bù shèng qí rèn不胜其任 | 胜：能担当。没有能力担当那项重任。 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“王怒，以为不胜其任矣。” |
| ān qí suǒ xí安其所习 | 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。” |
| zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为 | 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。 | 郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。” |
| dú shàn qí měi独擅其美 | 独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。 | 《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。” |
| zì xíng qí shì自行其是 | 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。 | 周恩来《政府工作报告（1954年）》：“他们在工作中往往自行其是，不尊重上级的统一领导。” |
| yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ有其父必有其子 | 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 | 《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| bù dé qí sǐ不得其死 | 得：取得，获得。指人不得善终。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。” |
| yòng qí suǒ cháng用其所长 | 使用人的专长。 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。” |
| dòng xī qí jiān洞悉其奸 | 洞：洞察，洞悉；奸：奸伪。看清楚别人的阴谋诡计。形容观察能力强，看问题敏锐。 | 明·沈德符《野获编·列朝·庙议献谄不用》：“甫出口，而上已洞悉其奸，斥逐不已。” |