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因篇幅关系，只列出前 100 个文的成语
成语 解释 出处
jū wén qiān sú拘文牵俗拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
wén zhì bīn bīn文质彬彬原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。先秦 孔子《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
yǎn wǔ xiū wén偃武修文偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”
měi yán bù wén美言不文文：饰。美善的言辞，不需要修饰。汉·扬雄《法言·寡见》：“良玉不雕，美言不文。”
wén shān huì hǎi文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。《人民日报》1988年11月26日：“机关干部解脱了文山会海之后，获得更多时间和精力，该是一件幸事。”
biǎo miàn wén zhāng表面文章比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“一句话，就是要落在实处。追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。”
yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn一文钱逼死英雄汉文：一个铜钱。指钱的作用很重要清·李绿园《歧路灯》第23回：“相公年幼，休要妄费了。有时，看这东西不难；没有时，便一文钱逼死英雄汉。”
shí wén duàn zì识文断字知晓文字。清 文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
shēn wú fēn wén身无分文形容非常贫穷。司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
xū wén fú lǐ虚文浮礼没有意义的，表面应酬的礼数。
yī wén bù míng一文不名一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。西汉 司马迁《史记 佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
fán wén rù jié繁文缛节文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
jīng wén wěi wǔ经文纬武治理国家的本领，文的武的都具备。唐 许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
fèi wén rèn wǔ废文任武文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。《战国策·秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”
fēn wén wèi qǔ分文未取见“分文不取”。
fán wén rù lǐ烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
gū wén duàn jù孤文断句指片断、孤立的文句。鲁迅《〈古小说钩沉〉序》：“《庄子》举宋鈃之言，孤文断句，更不能推见其旨。”
wén zhì bīn bīn文质斌斌见“文质彬彬”。《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武提倡文教，停息武备。唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”
zhǎng shàng guān wén掌上观文见“掌上观纹”。明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
zǔ wǔ zōng wén祖武宗文祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。南朝梁王中《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”
bù tōng wén mò不通文墨通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。明·施耐庵《水浒传》第15回：“小生旧日在那里住了数年，与他相交时，他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子。”
yú zhì lóng wén鱼质龙文鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。晋·葛洪《抱朴子·吴失》：“鱼质龙文，似是而非，遭水而喜，见懒即悲。”
tōng wén diào wǔ通文调武谓卖弄文才和武艺。明·无名氏《精忠记·严刑》：“我这里是甚麽衙门？谁许你通文调武，可恶！”
shū tóng wén，chē tóng guǐ书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
jiào wǔ lùn wén较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
wén zhì wǔ gōng文治武功政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。西汉 戴圣《礼记 祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。”
wén jūn xīn guǎ文君新寡指妇女死去丈夫不久。西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”
wén guì tiān chéng文贵天成贵：以……为贵。指有灵感时自然而然写成的文章最好。宋·钱易《南部新书》：“李元宾言文贵天成，强不高也。”
qí wén guī jù奇文瑰句瑰：珍奇。优美的文章。《元史·胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。”
sī wén sǎo dì斯文扫地斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。清 文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
wén qī jiǔ huì文期酒会定期举行的文酒之会。宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。”
xiū wén yǎn wǔ修文演武演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”
zhí wén hài yì执文害意谓拘泥于字面而损害内容。宋·苏轼《应诏论四事状》：“推考其故，盖提举盐事司执文害意，谓非贫乏不在此数。”
wēn wén rú yǎ温文儒雅犹言温文尔雅。清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
bīn bīn wén zhì彬彬文质彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。明·胡文焕《群音类选·<绣襦记·催子赵试>》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
tiān xià wén zōng天下文宗文宗：广受宗仰的文人。指受天下人敬仰的文人。《旧唐书·陈子昂传》：“初为《感遇诗》三十首，京兆司功王适见而惊曰‘此子必为天下文宗矣！’由是知名。”
shēn wén fù huì深文傅会牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。《明史·仁宗纪》：“吏或深文傅会，以致冤滥。”
zhū wén zhī zhěn朱文之轸轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。南朝·宋·范晔《后汉书·张皓王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。”
wén jūn xīn jiào文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
wén shēn wǎng mì文深网密用法严刻，法网严密。唐·陈子昂《谏用刑书》：“刀笔之吏，寡识大方，断狱能者，名在急刻，文深网密，则共称至公。”
yǔn wén yǔn wǔ允文允武形容能文能武。《诗经 鲁颂 泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
dào dé wén zhāng道德文章指思想品德和学识学问。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
gāo wén yǎ diǎn高文雅典雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。恽代英《致沈葆秀书》：“自然之情中所发自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。”
wén zhì wǔ lì文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”
wén bǐ liú chàng文笔流畅文字通顺，读起来不费力。
gāo wén dà cè高文大册原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。宋 汪藻《<苏魏公集>序》一时高文大册，悉出其手。”
yōng róng wén yǎ雍容文雅形容文气舒缓，词藻优美而不俗。唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。”
pǐn dé wén zhāng品德文章指学问和品德。清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家传。”
wén guò shì fēi文过饰非用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：过失、错误。唐 刘知幾《史通 惑经》：“期则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若是而已哉！”
guī wén niǎo jì龟文鸟迹指古代的象形文字。唐·张彦远《法书要录》第七卷：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。”
wǔ nòng wén mò舞弄文墨亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。《隋书·王世充传》：“善敷奏，明习法律，而舞弄文墨，高下其心。”
wén wú jiā diǎn文无加点见“文不加点”。南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传·祢衡》：“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
wēi wén shēn dǐ微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“使治主父偃及治淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众。”
xīng wén yǎn wǔ兴文匽武崇尚文治，偃息兵戎。东汉·班固《汉书·礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”
wén fáng sì bǎo文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。宋 梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，尔来赏爱君与予。”
xióng wén dà shǒu雄文大手擅长写作宏伟诗文的高手。宋·欧阳修《六一诗话》：“叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙，此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。”
bù míng yī wén不名一文名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”
wén zhāng jù gōng文章巨公亦作“文章钜公”。文章大家。唐·李贺《高轩过》：“马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。”
wén bǐng diāo lóng文炳雕龙炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。《魏书·高允传》：“质侔和璧，文炳雕龙，耀天邑，衣锦旧邦。”
shèng shén wén wǔ圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
wén zì yù文字狱统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
yī dài wén zōng一代文宗宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。明·郭勋《英烈传》第19回：“他两人真是一代文宗。”
tú wén bìng mào图文并茂指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”
wén dōng wǔ xī文东武西汉初叔孙通定的朝仪，文官位东，武官位西。指文武官员的排列位次。西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：“列臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。”
zhù fā wén shēn祝发文身削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
gāo liáng wén xiù膏粱文绣指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
xī dǐng guī wén犀顶龟文头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。语出《后汉书 李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。”
wén zhāng xiǔ lǎo文章宿老工于文章的老前辈。《新唐书·李峤传》：“李峤富才思，然其仕前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，而为文章宿老，一时学者取法焉。”
gāo wén diǎn cè高文典策见“高文典册”。宋·王安石《翰林学士除三司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。”
bàn wén bàn bái半文半白亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。”
bān mǎ wén zhāng班马文章汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。明 无名氏《鸣凤记 邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
wén lǐ jù qiè文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。《旧唐书 陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
yǎn bīng xiū wén偃兵修文同“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”
nòng fǎ wǔ wén弄法舞文弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。《史记 货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”
bù zhí yī wén不直一文见“不直一钱”。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”
xū wén rù lǐ虚文缛礼虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。”
wén fáng sì yì文房四艺指琴、棋、书、画。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“自古书、画、琴、棋，谓之文房四艺。”
xià bǐ chéng wén下笔成文一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“舍甥女不但诗才高美，且无书不读，下笔成文，千言立就。”
fēn wén bù zhí分文不值形容毫无价值宋 释普济《五灯会元 漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
wén wǔ quán cái文武全才文才与武功同时具备；能文能武。文：文才；武：武艺。《旧五代史 和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
wén shēn duàn fā文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“长子太伯、虞仲知古人欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”
shì mín wén xué市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
shēn wén zhōu nà深文周纳指苛刻地或歪曲地引用法律条文；把无罪的人定成有罪。也把不根据事实而牵强附会给人硬加罪名。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文。”
diǎn zhāng wén wù典章文物指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
tiān wén shù zì天文数字表示极大的数字。张爱玲《小艾》：“物价已经涨成天文数字，到了天尽头了，还是涨。”
wēn wén ěr yǎ温文尔雅形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。尔雅：文雅。清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？’”
chē guǐ gòng wén车轨共文文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
cū tōng wén mò粗通文墨粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”
shēn wén zhōu nèi深文周内歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。清·钱谦益《兵部尚书李公神道碑》：“小大之狱，必以情本伦常依法比，不为深文周内。”
nǎi wén nǎi wǔ乃文乃武赞美人文、武兼备。见乃武乃文。唐 王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”
sú xià wén zì俗下文字指为应付世事而写的平庸的应酬文章。唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。”
yī wén rú mìng一文如命见“一钱如命”。清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”
hóng tóu wén jiàn红头文件党、政机关下发的文件，刊头的名称常印成红字。路遥《平凡的世界》第三卷第四章：“这是中央的‘红头文件’，还是田专员的信口开河？”
wǔ wén nòng mò舞文弄墨舞：弄；墨：文笔。形容玩弄文字技巧。明 罗贯中《三国演义》第43回：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
yī zhǐ kōng wén一纸空文一张没有用处的空头公文；指没有用处不能兑现的文件。清 李宝嘉《官场现形记》：“近来又有了什么外销名目，说是筹了款项，只能办理本省之事；将来不过一纸空文咨部塞责。”
shí wén tán zì识文谈字见“识文断字”。明·无名氏《薛苞认母》第二折：“孩儿也，你是个识文谈字的人。”
zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ祖述尧舜，宪章文武遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。《礼记 中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”

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